Dialogue Arlequin Iphicrate

– Identifier un contexte utopique. – Confronter deux mises en scène de registres différents. Lecture analytique 1 La présentation du lieu L’intrigue de la pièce de Marivaux est située dans un contexte insulaire. Le nom de l’île est révélé par Iphicrate à la ligne 20. Elle se présente comme un lieu politique qui accueille des esclaves révoltés contre leurs maîtres. À cet « ici » (l. 19) impossible à localiser s’opposent « Grèce » (l. 22) et « Athènes » (l. 19) simplement mentionnées comme lieu d’origine

en l’occurrence de « tromper ». C’est une critique implicite de la femme qui est faite ici, une certaine misogynie. B- Les conséquences de la jalousie : la révolte Les marques de la colère : • Apostrophe du comte, dans un dialogue fictif : « non monsieur vous ne l’aurez pas… vous ne l’aurez pas » : Cette répétition traduit une forme de faiblesse. Mais c’est aussi une forme de défi qu’il adresse au comte : il se sent impuissant devant lui, il n’a plus que la parole pour se

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente MARIVAUX (France) (1688-1763) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘‘Arlequin poli par l’amour’’, ‘’La double inconstance’’, ‘’La fausse suivante’’, ‘’La surprise de l’amour’’, ‘’La seconde surprise de l’amour’’, ‘’Le paysan parvenu’’, ‘’La vie de Marianne’’, ‘’Le jeu de l’amour et du hasard’’, ‘’Le prince travesti’’, ’’Les fausses confidences’’, ‘’L’heureux stratagème’’,

dans ses mouvements les plus complexes ce déchirement intérieur et les ressorts de la passion ; les monologues de délibération, de torture intime, qui pourraient ennuyer le spectateur, en prennent une force et une intensité aussi poignantes qu’un dialogue animé : « Le voici. Vers mon cœur tout mon sang se retire. J’oublie en le voyant, ce que je viens lui dire » (II, 5). « Ô toi, qui vois la honte où je suis descendue, Implacable Vénus, suis-je assez confondue ? » ( (III, 2) L’affrontement prend alors

de la comédie castigat ridendo mores (c’est-à-dire corriger les mœurs par le rire) et construit une sorte de pont entre la bouffonnerie et l'improvisation traditionnelle de la commedia dell'arte, avec ses personnages stéréotypés (essentiellement Arlequin) « marivauder » qui signifie échanger des propos galants et d’une grande finesse, afin de séduire un homme ou une femme L'ÎLE AUX ESCLAVES, DE MARIVAUX scène 2 intro: .Bref résumé:Des maitres et leurs serviteurs échouent sur une île peuplée d'anciens

dans ses mouvements les plus complexes ce déchirement intérieur et les ressorts de la passion ; les monologues de délibération, de torture intime, qui pourraient ennuyer le spectateur, en prennent une force et une intensité aussi poignantes qu'un dialogue animé :« Le voici. Vers mon cœur tout mon sang se retire.J'oublie en le voyant, ce que je viens lui dire » (11, 5).« Ô toi, qui vois la honte où je suis descendue,Implacable Vénus, suis-je assez confondue ? » ( (111, 2)L'affrontement prend

inutile, n'est-ce pas ? Tu peux prendre place. » Le héros de la pièce de Laurent Gaudé, Le Tigre bleu de l'Euphrate, publiée en 2002, n'est autre que le grand conquérant Alexandre de Macédoine, or celui-ci, à l'inverse de Béranger, consent à sa mort et dialogue avec elle : « Il est temps de mourir,/ je le sens. Je ne reculerai pas » ; il choisit significativement d'être « nu, sans tunique, ni diadème », c'est-à-dire de se dépouiller de ce qui faisait sa puissance royale pour n'être plus que « l'homme qui

Jean-Jacques Rousseau. Le Texte 2 en revanche est l’extrait d’un roman publié en 2006 dont l’auteur contemporain, Stéphane Audeguy, a fait du frère de Jean-Jacques Rousseau, François, son narrateur. Le roman est à la première personne et permet un dialogue littéraire (fictif, facétieux et à distance) entre les deux frères Rousseau. b. Les événements rapportés dans le Texte 1 (dans les premières pages du Livre I des Confessions) concernent la naissance de Jean-Jacques Rousseau en 1712, l’histoire et

personnage face à son destin ») montre comment le personnage porte et intériorise un débat sur les valeurs en cours. Les mutations idéologiques, culturelles et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose

personnage face à son destin ») montre comment le personnage porte et intériorise un débat sur les valeurs en cours. Les mutations idéologiques, culturelles et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose