Déduction et induction

destinataire, défense de la valeur d’égalité et de fraternité, rejet de la doxa : « quoique... » qui annonce le sujet. 2. Confirmation (l. 5-26) : a. Les fondements moraux = prémisses : égalité (déduction attendue) + témoignage (induction) / blâme des « Blancs des colonies », (l. 5-13). b. L’impuissance : déductions (de cause à effet), (14-19). c. Le mépris : fonctionnement impossible de la logique de cause à effet : ironie (l. 20-26). 3. Péroraison (l. 27-35) : dernier appel sensible au destinataire

nature qui utilise les principes de la mécanique à titre de présuppositions. Il reconnaît alors que la sociologie et l'astronomie ont pour point commun de devoir utiliser des présuppositions sur des échantillons et d'étendre ensuite les lois par induction. Cependant, il existe une importante différence entre ces deux sciences. L'astronomie elle, s'intéresse aux relations quantitatives et à leurs mesures exactes tandis que la sociologie se focalise sur le qualitatif et sur la compréhension. Pour Weber

l’aspect circulaire de Spitzer. Pour conclure ce chapitre, Spitzer nous dit que la philologie cherche à découvrir le sens de ce qui est apparemment futile, ce qui diffère de la méthode déductive. La philologie utilise la déduction seulement pour vérifier ce qui a été trouver par induction. Les essais ou chapitres suivants sont donc des applications du principe du cercle philologique à différents auteurs, différentes époques et nationalités. Ce ne sont pas seulement des illustrations techniques de sa méthode

ad hominem justifie d’une position en attaquant la personnalité de l’adversaire. Il y a différents types de raisonnements : - Le raisonnement par déduction : il part de propositions générale admises comme vraies pour établir une nouvelle proposition, un fait particulier qui en soit la conséquence. - Le raisonnement par induction : il part des faits particuliers, puis généralise pour dégager une loi, une règle. - Le syllogisme : hérité de la théorie antique, c’est un type de raisonnement

alors fait leur apparition chez les Grecs afin de définir une science exacte qu’ils appelèrent « vérité » ou sciences exactes, via les mathématiques qui se sont par la suite généralisées par des outils tels que les prévisions, l’induction et la déduction. Cependant l’interprétation des signes n’en a pas moins été indispensable pour définir les règles de la communication et de l’information dans la Science. On parle alors d’un discours de la science

scientifique est de trouver les bons moyens termes, soit, en d’autres termes… les causes. 4- A retenir : Termes à connaître : architectonique, péripatéticien, Lycée, nécessaire, apodictique, catégoriques, prédicat, syllogisme, majeure, mineure, induction, déduction, axiome, postulat, moyen terme, prédicables, hypothético-déductif, accident, genre, espèce, figure d’un syllogisme, mode d’un syllogisme. le titre des ouvrages de l’organon, les 10 catégories. La connaissance des 14 modes concluants des

lui-même qu’une règle opératoire qui délimite un certain champ d’opérations possibles. Définition de l’axiome par A. Lalande : « toute proposition qui ne se déduit pas d’une autre mais qu’on pose par un acte décisoire de l’esprit au début de la déduction. » • Les postulats, sans être plus démontrables que les axiomes, ne sont pas à vrai dire évidents, bien qu’on les donne parfois pour tels. C’est qu’ils posent une condition extérieure et ne procèdent a priori d’aucune nécessité logique. Le postulat

légisigne et comme objet un symbole. On distingue cependant trois types d'arguments selon la nature de la règle qui relie le representamen à son objet. La règle peut (1) être imposée aux faits (déduction : « Chaque fois qu'il y a un feu rouge, il y a un ordre de s'arrêter »), ou (2) résulter des faits (induction : « Chaque fois qu'il y a de la fumée, il y a du feu ») ; l'argument peut aussi consister (3) à découvrir, sous la forme d'une hypothèse, une règle susceptible d'expliquer un fait (abduction)

les idées , au plus riche de tous, au vocabulaire de Rabelais (...) Ni causalité ni régularité ; ni concept ni critère ; ni condition ; avant la Logique de Port-Royal, ni analyse ni synthèse liées l'une à l'autre ; ni déduction (qui ne signifie encore que narration), ni induction qui ne naîtra qu'au XIXème siècle ; ni non plus intuition qui prendra vie chez Descartes et chez Leibniz ; ni coordination ou classification, "ce mot barbare forgé depuis peu", écrit encore en 1787 le Dictionnaire de Féraud

deux voies, c’est à sa­voir, l’expérience et la déduction. De plus, l’expé­rience est souvent trompeuse ; la déduction, au con­traire, ou l’opération par laquelle on infère une chose d’une autre, peut ne pas se faire, si on ne l’aperçoit pas, mais n’est jamais mal faite, même par l’esprit le moins accoutumé à raisonner. ‘’ ‘’Ainsi, toutes les er­reurs dans lesquelles peuvent tomber, je ne dis pas les animaux, mais les hommes, viennent, non d’une induction fausse, mais de ce qu’on part de certaines expériences