De La Rancière

PHILOSOPHIE, (anthologie), Deuxième partie « Régimes de pouvoir et régimes de vérité », Folio 12 AGAMBEN, Moyens sans fin. Notes sur le politique, Rivages poche 6 Cl. LEFORT, Essais sur le politique, XIXe-XXe siècles, Points Seuil. 7.6 J. RANCIERE, Aux bords du politique, Folio Essais CASTORIADIS, La Montée de l’insignifiance, Points Seuil 1995. Amartya SEN, La démocratie des autres, Rivages poche. |Louis Nucéra |Livre |Adulte | |321.8 SEN | |Disponible |

programme d’ajustement structurel, dicté par le fonds monétaire international et la banque mondiale. Toutefois, la multiplication des crises financières et bancaires a remis en cause les objectifs de cette libéralisation financière (Giannetti 2007, Ranciere & al 2006, Daniel & Jones 2006, Cunado & al 2006, Aka 2006, Barell & al 2006). En effet, des contributions théoriques et empiriques de certains économistes ont montré qu’une libéralisation financière exercée dans un environnement institutionnel

Traditions Populaires. 2) Les sources de l’histoire du travail : enjeux patrimoniaux et idéologiques. Jamais le parole sur le monde du travaille est neutre. Le moment ou les ouvriers ont commencés à parler en leurs propres noms est tardif. Jacques Rancière « La nuit des prolétaire » (Fayard 1981). La classe ouvrière ne sait pas pensé elle-même. Pour forger son identité, la classe ouvrière à dus passer à travers l’entrelacement des discours et des pratiques. 1. Par delà la représentation uniforme

est un type de démocratie où le peuple élis des représentants chargés de le représenté. Le peuple remet donc le pouvoir aux représentants, qui eux, sont influencés par les élites économiques. Ainsi, comme l’énonce la thèse de C. Castoriadis et J. Rancière : «Le pouvoir politique serait détenu par une petite minorité d’individus (oligarchie), composée des représentants politiques, des experts, de l’élite économique et médiatique». En réalité, le pouvoir politique serait en quelque sorte détenue par

— que porte essentiellement la critique de Jean-Jacques Lecercle. A la suite de Jacques Rancière ou Gilles Deleuze, il préfère définir l'expérience littéraire comme une expérience du dissensus, et, par conséquent, comme possédant une dimension politique plutôt qu'éthique. Selon lui, l'éthique est " l'art ou la pensée de l'être-ensemble " (p. 235), alors que la politique — qu'il identifie, à la suite de Rancière, avec la démocratie comme " condition même de l'être en commun " (p. 238) — n'est rien

Épicure, Lucrèce, Rousseau, Kant, Smith, Goethe, Saint-Simon, Hegel, Fourier, Ricardo, Feuerbach A influencé : Engels, Lénine, Luxemburg, Trotsky, Marcuse, Lukács, Bloch, Gramsci, Sartre, Debord, École de Francfort, Althusser, Ellul, Derrida, Negri, Rancière, Guevara ... Les théoriciens du libéralisme John Maynard Keynes John Maynard Keynes (5 juin 1883 - 21 avril 1946) est un économiste britannique de notoriété mondiale, reconnu comme le fondateur de la macroéconomie moderne, pour lequel les

d’émancipation, de poser, d’une manière anachronique, ses conditions de possibilités au sein du système socio-économique actuel, et de « comprendre nos propres paradoxes » (p. 53). Cingolani fait référence ici à un autre penseur de l’émancipation, Jacques Rancière, ainsi qu’à la lecture que propose ce dernier des textes du « philosophe plébéien » Louis Gabriel Gauny, un ouvrier parqueteur du XIXe siècle. Figure de la tension entre l’exploitation et l’émancipation, le « dispositif plébéien » trouve un écho

langage a une capacité conceptuelle. Permet d'exprimer quelque chose qui n'est pas forcément de l'ordre affectif. Langage permet pour Aristote d'instaurer un monde commun et donc il y a un lien indisociable entre politique et langage. Jacques Rancière: « Il y a politique quand il y a des barrières entre ceux qui sont légitimes à parler et ceux qui ne le sont pas. » I)Le langage, signe d'humanité Qu'est ce qui ns différencie? C'est parce que nous parlons/usons de signes que ns pouvons avoir

la nouvelle histoire Une des certitudes passées a été remise en cause : le discours historique est toujours un récit. En effet les caractéristiques que l’on trouve dans le récit peuvent être repérables dans le discours historique. Selon Jacques Rancière, philosophe : « l’ensemble des procédures littéraires par lesquelles un discours se soustrait à la littérature, se donne un statut de science et le signifie » Cette nouvelle histoire est basée sur trois aspects : les personnages qui ont changé,

temps faible : c’est les moments qui ne font pas avancer le récit/ l’action, c’est un moment de transition souvent dscriptif. Jacques Rancière : Dans une même œuvre il peut y avoir plusieurs régimes d’expressions dans un même art. Il y a plusieurs arts dans un autre. Il s’intéresse à Flaubert et à la peinture qui est dans le roman Mme Bovary, description. Rancière dit qu’il y a un mouvement pictural à l’intérieur du roman. Barthes, le récit/ l’action avec ses fonctions cardinal/temps fort privilégie