De La Rancière

juge pour savoir comment y remédier. [...] Une classe d'experts est inévitablement si éloignée de l'intérêt commun qu'elle devient 28: MANIN Bernard, Principes du gouvernement représentatif, Flammarion, Paris, 1996 29: Ibid. 30: RANCIERE Jacques, La haine de la démocratie, La Fabrique, 2005 31: SCHUMPETER Joseph, Capitalism, Socialism and Democracy, Londres/New York, Harper & Row, 1946 32: SINTOMER Yves, «Du savoir dʼusage au métier de citoyen?» in Raisons Politiques

(2002) de Gaspar Noé, et la manière dont cet « impossible » et donner à voir et à sentir comme insoutenable. 21. Benjamin, W., op.cit., p. 303-304. 22. Debord, G., (1967), La Société du spectacle, Paris, Folio, 1992. 23. voir sur ce point Jacques Rancière : Le spectateur émancipé, Paris, La fabrique, 2008. 24. Ce qui ne signifie pas que le film captif de l’industrie ne soit pas intéressant à analyser. C’est sous d’autres coordonnées qu’il convient de l’analyser : en tenant compte par exemple du dispositif

logique de l’audimat qui mettrait en avant les préférences du « grand public » pour mieux étouffer le pouvoir des programmateurs ou entraver la liberté des créateurs, sans toujours échapper d’ailleurs à la peur de la démocratie finement dénoncée par J. Rancière [11] ; d’autres continuent à parler du public de leur établissement au singulier, comme d’une entité abstraite, ou parlent des publics au pluriel à travers des catégories idéologiques et/ou administratives (les jeunes, le grand public,...) sans interroger

le temps soit pratiquement absente des débats sur le cumul des mandats[17]. La cause de la démocratisation de la démocratie est encore à construire et les fausses évidences de la professionnalisation politique doivent être dénaturalisées. Jacques Rancière définissait récemment « les règles définissant le minimum permettant à un système représentatif de se déclarer démocratique : mandats électoraux courts, non cumulables, non renouvelables, monopole des représentants du peuple sur l’élaboration des

Athènes un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratiepour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. A titre d'exemple le philosophe Jacques Rancière estime que : « La démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. C’est le sens des grandes réformes qui ont institué la démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Clisthène qui, au VIe siècle av. J.-C

ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Vème siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratie pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. A titre d'exemple le philosophe Jacques Rancière estime que : «La démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. C’est le sens des grandes réformes qui ont institué la démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Clisthène qui, au VIe siècle av. J.-C

années que nous avons vécues. Car si l’histoire est récit d’événements, elle se distingue cependant du roman parce qu’elle est « un récit d’événements vrais […] et non vraisemblables (comme dans le roman), ou invraisemblables (comme dans le conte) ». RANCIÈRE Jacques (1992), Les Noms de l’histoire. Essai de poétique du savoir, Paris, Seuil : Une histoire, au sens ordinaire, c’est une série d’événements qui arrivent à des sujets généralement désignés par des noms propres. PROST Antoine (1996) Douze leçons

modalités proposées : formation « classique », binômage, conférences, tutorat, coaching individuel et d’équipe, transfert de compétences du manager ou d’experts, lectures… Liens avec d’autres fiches Annexes : compte rendu du livre de Jacques Rancière : « Joseph Jacotot, un coach au xixe siècle » Autonomie (cycle de l’) Brenchmarking Leviers du changement Pour aller plus loin I. Nonaka, H. Takeuchi, La Connaissance créatrice – La dynamique de l’entreprise apprenante, trad. fr. De Boeck Université

Présentation PowerPointLe théâtre romantiqueHernani de Victor HugoAMRAOUI Abdelaziz 2021-2022 FLSH-MarrakechLa dramaturgie romantique du désordreDans Politique de la littérature, Jacques Rancière, introduisant son analyse des modes de la «révolution littéraire» mise en œuvre au XIXe siècle, dégage la politique impliquée par le canon aristotélicien de la séparation des genres nobles et des genres bas: «La supériorité du poème qui enchaîne des actions sur l’histoire qui raconte la succession des faits

et reconstruite par l'historien qui la réemploie, à la place qu'il a lui-même choisie en fonction des nécessités de son propre discours. Cette appropriation, ces deux niveaux entremêlés définissent, comme le fait remarquer Jacques Rancière, une position de savoir (Rancière, 1992). L'usage de la citation est, pour de Certeau, assimilé à une technique de procès et de jugement, qui assied le discours dans une position où il peut dire l'autre (de Certeau, 1975, 256). […] L'historien ressemble à l'Agrippine