De La Cruauté Montaigne

clarté, les idees y sont exposées directement   : "Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont que relations sociales et familiarités nouées par quelque occasion ou profit,''. Ceci est la premiere phrase de l'essai de Montaigne, il y donne une definition personnelle de l'amitié en général, l'avis du narrateur est exposé clairement et simplement. A l'inverse dans les fables, le narrateur ne donne son avis qu'implicitement dans le texte et directement dans la morale a la

leurs racines destructrices sans le moindre égard pour ce qui fut des chefs-d'œuvre et la gloire d'une époque disparue. Les thèmes développés dans le roman gothique abordent frontalement les troubles et les perversités de l'âme humaine, jusqu'à la cruauté et jusqu'à la folie, chez des protagonistes qui ont franchi les bornes du permis et qui préfigurent déjà le héros romantique et sa quête prométhéenne impossible, le héros romantique tel que Goethe le définira quelques dizaines d'années plus tard en

catholique. Les juifs, les musulmans, mais aussi plus tard les protestants et la philosophie des Lumières sont poursuivis. Sous le premier grand inquisiteur, Thomas de Torquemada (1483-1498), 2000 personnes sont brûlées vives. Est-ce la marque d’une cruauté spéciale des Espagnols ? certainement pas. Commence en 1487, avec le livre : " Le marteau des sorcières"de deux dominicains allemands, la persécution contre des femmes prétendument en relation avec le diable. En 3 mois, 600 personnes brûlées à Bamberg

bonheur d’autrui, et quand ce bonheur ne coûte rien au nôtre, il l’augmente. Enfin l’on a, malgré soi, pitié des infortunés ; quand on est témoin de leur mal, on en souffre. » 2 p. 87 : Universalité de la morale (contre le relativisme à la Montaigne) : « Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires […] vous trouverez […] partout les mêmes notions de bien et de mal. » p. 87 « Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré

mettre en péril pour avoir des réponses aux interrogations les plus retorses. Elle l’a fait dans l’anarchie de l’histoire, dans les désordres du temps et dans les provinces de l’espace pour en venir peu à peu, à sauts et à gambades comme disait Montaigne, à des époques plus proches de la nôtre, où elle a pris une autonomie et des distances qui lui ont permis de faire alternativement réfléchir, s’attendrir, méditer, rire et pleurer non seulement sur le monde mais aussi sur nos tentatives de le maîtriser

l’auteur dénonce clairement un aspect, une personne et le dit dans son œuvre. Dans cet esprit on retrouve des œuvres comme Les Essaies de Montaigne où celui-ci dénonce avec fermeté la colonisation (« nous nous sommes servis de leur ignorance et de leur inexpérience pour les plier plus facilement vers la trahison, la luxure, l’avarice et toute sorte d’inhumanité et de cruauté »). On a aussi les tableaux de Goya. Dos de Mayo et Tres de Mayo sont deux tableaux qui montrent les scènes vues par l’artiste lui-même

notion chère au siècle des Lumières : l'égalité. Les auteurs se demandent comment l'on peut traiter des hommes comme du bétail ou des marchandises (« les hommes et leur liberté ne sont point un objet de commerce »). Le second argument critique la cruauté et la barbarie de la traite des noirs, deux choses contraires à la morale. Le troisième argument est lié à l'idée de liberté, droit de l'homme inaliénable. Le quatrième argument dénonce la lâcheté des esclavagistes dans la mesure où les noirs ne

chaque époque, en fait une trace fragile et pourtant persistante d'une période, d'un courant de pensée, d'un mouvement idéologique. Un poème se résume mal, se traduit difficilement. Les mots priment avec leurs sons, leurs oppositions, leurs formes. Montaigne résumait ainsi la poésie: "Elle ne pratique point notre jugement; elle le ravit et le ravage." Le poème, défini de cette façon, semble être coupé du réel et échapper à l'analyse rationnelle. Pourtant, la poésie émane de la réalité, l'exalte ou la

fangeuses( remplies de boue épaisses) ou plutôt pestilentielles dont découlent tant de ruisseaux qui nous rongent, sucent la moëlle, atténuent le corps et consument l’esprit : nous empoisonnent et font mourir » abondent pour persuader le lecteur de la cruauté des peuples dits « civilisés ». Le procédé de l’accumulation renforcé par la gradation au niveau des verbes corroborent cette idée. En outre, les termes connotés négativement « défiance, avarice, procès et brouilleries, envie, ambition » souligne

encadrant + récit encadré.François Villon (1431-1463)Grand poète français.Premier « poète maudit » et premier poète de la ville.Assassin, voleur, condamné à mort → inventeur d'une poésie fondée sur l'expérience de la déchéance ; il y mêle humour, cruauté, sentiments et piété, mais il ne condamne pas l'ordre social, il se sait seul responsable de sa déchéance.Pour lui, la mort rend tout le monde égal → importance du thème de la Danse Macabre.Personnage mis en scène par Rabelais et Victor Hugo.