De La Cour La Bruyère

proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement individuel dans une société avec des conventions sociales. Différent du 18ème siècle, intellectuels : sur les structures de la société, morale politique différent

part d'humanité La bruyère "les caractères" XII-1688 Polimique: critiquer violiament avec les mots. => L'homme est l'annimal le moin résonable c'est à dire qu'il n'est pas d'auter de raison car l'homme est orgueilleux, il met leur raison, leur connaissance pour se condemner, s'annéantir. L'Homme par l'intéligence met en oeuvre la destruction des autres. Il a un plaisir dans la souffrance de l'autre. Rabelais est contre la guerre de conquète contrairement à la Bruyère. Le progrés humain c'est

songes,/ Flattez-les, payez-les d’agréables mensonges,/ Quelque indignation dont leur cœur soit rempli,/ ils goberont l’appât ». On peut aussi convoquer La Bruyère dans Les caractères, qui souligne à quel point il compte d’être vu parlant de la cour, La Bruyère écrit « La vie de cour est un jeu sérieux[…] il faut arranger ses pièces … ». A la cour, seule compte l’apparence et on comprend bien que Pascal lui-même se soit élevé contre cette faculté d’imagination qui conduit irrémédiablement à l’erreur

catholicisme. Montesquieu réaffirme la supériorité du roi sur ses sujets. Il montre sa puissance : référence à la lettre 11. Il finit le texte en montrant que tout se passe d’une façon pyramidale. Le roi dirige la cour (espace restreint), la cour les Parisiens, et les Parisiens les provinces. La Bruyère montre la même chose dans Les Caractères. Dernière phrase : vérité générale. Image du moule. Les Parisiens prennent exemple sur le roi. Définition du despotisme (= monarchie absolue). Derrière ce comportement

– OE2 OI : « De la cour », « Des grands » in Les Caractères ou Mœurs de ce siècle, Jean de La Bruyère, 1688. LA10 : R1 à R14. S - T, A, D - Incipit du chap. « De la cour » = chap. central des Caractères (suivi par le chap. « Des grands ») : placé entre « De la ville » (lieu du peuple et de la bourgeoisie) et après « Du souverain ou de la république » (dernier degré dans la hiérarchie de l’échelle sociale). - Extrait de l’œuvre d’un moraliste du XVIIème, observateur et juge des Mœurs de

Jacquemin Paul1ère ADissertation OB 3 La littérature d’idée est un genre littéraire qui est au service de l’argumentation et représente tous les écrits et essais à portée philosophique ou politique. Il fut démocratisé à partir du XVIème siècle mais est fortement utilisé lors du siècle des Lumières, c’est-à-dire au XVIIIème siècle. La portée philosophique et politique que possède ce genre permet de dénoncer par la satire ou par d’autres moyens les mœurs de la société. C’est pourquoi ces

« IL PARUT UNE BEAUTÉ À LA COUR » INTRODUCTION • Madame de la Fayette : autrice du XVIIème siècle, mouvement du classicisme comme La Fontaine, La Bruyère ou Molière • La Princesse de Clèves : roman historique et d'analyse psychologique publié anonymement en 1678, l'histoire se passe lors de la Cour d'Henri II au XVIème siècle • Début de la première partie : Madame de charte et sa fille de 16 ans reviennent à la Cour. Tout le monde est ébloui par la beauté de la princesse qui a reçut une éducation

sur la vie sociale qu'avait menée le XVIe siècle. Le livre fondateur est celui de Baldassare Castiglione, Il Libro del Corteggiano (publié en 1528), qui dépeint sous forme de conversations la vie d'une société d'hommes et de femmes de qualité à la cour d'Urbino. L'ouvrage eut une influence considérable dans toute l'Europe pendant deux siècles. Cependant le courtisan doit avant tout plaire au Prince et aux Grands: à partir du moment où, dès le début de son règne, Louis XIV concentre tous les pouvoirs

question de l’homme à l’époque classique : A l’époque classique, les questions sur l’humanité sont envisagées sous l’angle de l’universalité. Elles sont exprimées au présent de vérité générale sous forme de morales de La Fontaine ou de maximes de La Bruyère. L’apologue a pour but de plaire et d’instruire. C’est une forme d’argumentation indirecte à visée argumentative. Les thèmes principaux de ses morales sont la satire du pouvoir, la critique des travers humains et la recherche d’un bonheur simple.

| |Le XVI e siècle est celui de Louis XVI : le « Roi Soleil ». Son autorité est étroitement liée au classicisme. Dans l’objectif de | |surveiller et contrôler étroitement la noblesse, il met en place une Monarchie de Cour extrêmement codifiée et complexe. Les | |nombreuses fêtes et l’étiquette ne laissent ainsi pas de temps aux comploteurs. Louis XVI aime les arts que ce soit le théâtre (il se | |fait protecteur de Molière), la danse, l’architecture (il fait