Culture Légitime

- LA CULTURE - I. NATURE ET CULTURE A. La notion de nature B. La notion de culture II. LE RAPPORT NATURE/CULTURE A. La différence homme/animal B. Les apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS

individuelle propre. L'intérêt personnel est le seul guide des conduites où l'individu se sent libre. Il ne s'attache pas aux normes et aux lois mais cherche à valoriser son autonomie et réaliser ses propres objectifs. Cette orientation de la culture américaine offre la possibilité à l'individu de s'occuper de soi même, de ses besoins et sa carrière. Il importe de souligner que seule la tâche à accomplir est le lien entre patron et subordonné, ce qui met en lumière la valeur du mérite. Le principe

I. La définition de la culture - Qu'est-ce que se cultiver ? - Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ? Les objets culturels 1. Nature/culture - En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ? - La féminité est-elle un artifice de la culture ou une différenciation naturelle ? - La propriété est-elle un fait de nature ou un fait de culture ? - La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature, ou se substitue-t-elle

même lorsque ceux-ci sont contraires à sa raison ? Si un sujet pense qu’il est légitime d’assouvir son désir alors il le transforme une pensée en une action, un impact, toute sorte de réalité possible. Premièrement nous répondrons oui à cette question ensuite nous verrons que non en le differenciant de la passion. Finalement nous verrons que certains désirs doivent être satisfaits. I : LORSQUE CELUI-CI EST LÉGITIME OU NATUREL, IL MÉRITE D'ÊTRE TRANSFORMÉ. 1 : Si le désir est un mouvement de

tien que par ce que les dominés ont intégré le discourt porter sur eux par les dominants. Les principales analyses de BOURDIEU L’école et la reproduction sociale B. explique que l’école légitime implicitement, a un type de culture, et légitime donc certains élèves qui utilisent cette culture, maitrise de la langue, créativité, argumentation. Et si le capital économique prend de plus en plus de place, le capital culturel est le premier moyen de distinction et donc le premier moyen de reproduction

identifions » (Race et histoire, 1952, Éd. Denoël-Gonthier, coll. Médiations, 1968.) On peut voir deux exemples concrets de l’ethnocentrisme. Tout d’abord dans l’Histoire, durant le colonialisme, vers 1930 : le regard critique porté sur une autre culture est mise en avant dans une bande dessiné d’Hergé, Tintin au Congo. Mais aussi dans les faits actuels. Dans sa bande dessiné, Hergé à représenté les congolais selon les idées et les préjugés de l’époque colonialiste : on y voit des animaux s’exprimant

changement bouscule les normes sociales du groupe Valeurs : traditionnaliste, routinier donc le changement bouscule l’ensemble du groupe CULTURELLES -La culture du groupe de destinataire est peu propice aux changements Le passé de l’entreprise a fait en sorte de cantonner les préposées dans leur zone de confort pendant trop longtemps – et donc une culture de l’inertie est instaurée POLITIQUES -Les enjeux du pouvoir sont présents -Territoriale : attribution des chambres (15 ans) *leur appartient p.2 +

Sociologie L’institutionnalisation et le Street Art : Diffusion et légitimité de la contre culture urbaine à l’heure de la culture horizontale et de l’art officiel . Sommaire : Introduction I) Le street art, un art ambivalent 1) Typologie du street art a) Le graffiti : art direct b) D’autres techniques, plus rapides, plus pratiques. 2) Pratiques similaires, avis divergents a) Occuper l'espace public b) Un enjeu pour les artistes : l’illégalité S'affranchir des conventions

gymnastique faite pour la mobilisation des collectifs, pour les mouvements d’ensemble, les exercices de force aux barres fixes, portiques ou espaliers, est l’objet d’un brusque développement en France » (G.Vigarello, Passion sport, histoire d’une culture, Paris, Textuel, 2000). La défaite de Sedan s’accompagne d’une restauration complète du système politique français avec la proclamation de la IIIème République, le 4 septembre 1870, qui est le premier régime politique à s’imposer dans la durée depuis

l’argent ne suffit pas à être accepté dans la bourgeoisie. En effet, l’élite aurait une culture propre qui leur a été transmise dès leur plus jeune âge. Ainsi, les parvenus ne pourraient pas être acceptés au sein du groupe car ils n’auraient pas le même capital culturel que les individus qui font parties de l’élite de par leur naissance. 5/ Depuis les années 60 on constate que de nombreux «nouveaux éléments de culture» on fait leur apparition, comme par exemple de nouveaux genres musicaux (slam, rap,