Culture Homme Instincts

Toutes les cultures se valent-elles ?   Il est impératif de commencer par définir le mot « culture » avant de donner son avis. Ce mot a en effet plusieurs significations. Il est polysémique comme diraient les personnes cultivées. Il existe principalement deux conceptions de la culture . Une première qui apparaît au XVIII ème siècle, dans le cadre des Lumières, en France mais aussi en Allemagne, en Grande-Bretagne. La culture signifie les activités supérieures de l’esprit , les lettres et les arts

nos concepts moraux. Quel est le contexte dans lequel ils se sont formés, quel sentiment est à l’origine de leur création, quelle est la société qui les a forgés? Car si nous acceptons le fait que malgré la diversification des morales entre chaque cultures et chaque individus, il existe une morale universelle, présente chez chaque être humain dès notre plus tendre enfance. Mais quelle est son origine? Comment discerné d'où elle provient? Mill, lui, l’explique par la nécessité d'accroître le bonheur

Modèle de dissertationSujet : Quel rapport entretenons-nous avec la nature ? Nous sommes des animaux rationnels, c’est-à-dire une espèce différente des autres car pouvant agir autrement que par nos instincts. Nous pensons que les autres animaux sont intelligents également, mais il ne s’agit pas de la même forme d’intelligence, c’est une intelligence non réflexive et purement perceptive. L’homme aime croire cela depuis que les animaux domestiques font partie de notre quotidien et que des

| |dépourvue au point de ne pas distinguer l’un de l’autre. Le fait de pouvoir juger le bien du mal | | |est innée même si ce qui est bien ou mal dépends de l’époque, des sociétés et des cultures… Le | | |sens de la Justice étant universel. (pour Kant la conscience morale est une expression de la | | |raison pratique : c’est elle qui

Sigmund a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde. Cet ouvrage pointe un problème particulier: si l’homme n’attend pas un retour à la nature, il n’est pas pour

d’affirmer son intelligence (l’association grâce au sens des deux critères de tailles entre le chat et l’homme lui permet de savoir que le chat est plus petit que l’homme). Cependant, ces combinaisons d’idées chez l’animal sont uniquement liées à son instinct (ses besoins naturels) et ne résultent donc uniquement que de sa condition naturelle. Il n’y a pas de concept abstrait contrairement à l’homme. L’homme fonctionne selon ces mêmes mécanismes reliant ses sens à des idées pour enfin les associer. Cependant

fertile pour se nourrir, puis l'écriture, les nombres etc. Comme le dit Kant, « l'homme est le seul animal voué au travail ». C'est par nature que l'homme se distingue des autres espèces du vivant via sa capacité de réflexion, de contrôle de son instinct, et par l'obligation qu'il a de travailler pour survivre. Il n'y a pas de meilleure formule que celle d'Augustin: « le travail est d'abord une réalité naturelle » dans la mesure où il est vital et dans cette perspective on pourrait davantage le rapprocher

traditionellement défini comme étant un "animal doué de raison". Au cours de son évolution jusqu'à aujourd'hui, il s'est imposé comme le maître du règne animal. De l'Homo Habilis en passant par l'homme de Cro-Magnon jusqu'à l'Homo Sapiens moderne (ou "homme sage" en latin), nos ancêtres ont toujours montré une véritable volonté de puissance, et ont sans cesse chercher à dompter et dominer la nature grâce à leur intelligence. Ainsi, on peut se demander aujourd'hui quelle est la place donnée par la raison

il fait un parallèle entre détresse infantile et religion et finalement d’ identifier le besoin de croyance chez les hommes. Sur base des réflexions de Freud, j’ai réfléchi plus longuement sur ces questions essentielles : quel est le rôle de la culture ? Peut-elle être supprimée ? Que nous impose la nature et comment pouvons-nous nous protéger de celle-ci ? Quelle est la place des dieux, d’un Etre supérieur ? Quelle est la racine du besoin religieux ? La religion ne serait-elle qu’illusion ? Et

en nous tout ce qui nous est nécessaire pour être moraux, sans avoir à raisonner, ni à réfléchir. Pour Rousseau, la conscience morale est par ailleurs « infaillible ». C'est sans doute ce qui pousse l'ennemi juré de Voltaire à la comparer à un « instinct divin », qui fait la grandeur de l'homme : « sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe ». Dans Fondements