Culture Homme Instincts

Socialisme 5 Karl Marx (1818-1883) 6 Marxisme 6 Rosa Luxembourg (1871-1919) 6 Thorstein Veblen (1857-1929) 7 “The theory of the leisure class” 9 Théorie néoclassique 9 Individus rationnels et calculateurs 9 Rivalité pécuniaire 10 Instinct prédateur 11 Consommation ostentatoire 12 Les relations hommes/femmes 12 Habitudes de vie 13 Noblesse 14 Traditions 15 Consommer, une responsabilité 15 Éducation 16 Festivités 17 Héritage 7 L’uniforme 19 Patriarche 20 Loisir

filles qui se met à siffler l’air de Peter Gynt de Grieg lorsqu’il entre en crise, ne peut pas s’expliquer en effet uniquement par des considérations d’ordre psychologique. Cet homme, rongé par la solitude et le désoeuvrement, qui rôde autour des préaux et qui offre aux enfants des sucreries ou des ballonnets, est un homme qui souffre d’abord d’un mal social. En lui, les contradictions d’un régime économique et politique atteignent un stade de virulence dangereuse et sa maladie psychique n’est en

Corinna Bille : - Naquit à Lausanne en 1912 - Fille du peintre Edmond Bille - Vit entre 2 cultures : 1. Père existence d’artiste 2. Mère  Famille paysanne - Décide à 16 ans (1928) de devenir écrivain suite à lecture de Manhattan Transfer de John Dos Passos - Séjour à Paris - Se marie une 1ère fois à un acteur parisien - Séparation 2 ans plus tard  retour en Valais - Carrière lancée dans les années 40 - Se marie en 1947 avec l’écrivain valaisan Maurice Chappaz - Tombe malade durant

démoralisation, confusion sociale (fortunes rapides, faillites tout aussi rapides..). Les idéees favorisent la jouissance, le plaisir: on croit au bonheur dans CE monde, contre le christianisme. Les philosophes de cette période réhabilitent passions et instincts: épicurisme facile: Voltaire. On croit trouver le bonheur dans la richesse matérielle: immoralité, cynisme, frivolités. (Cfr, film Les Liaisons Dangereuses). On prend à la légère des questions gtraves, on se moque même des défaites de la France.

Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ

exogame n'est plus possible: d'où l'idée de la prescription), la prééminence du social sur le naturel, du collectif sur l'individu. C'est une règle de réciprocité: l'interdiction de l'usage d'une femme qui devient disponible pour un autre homme, il y a quelque part, un homme qui renonce à une femme qui devient de ce fait, disponible pour « moi ». 2) La prescription diffère selon le degré de parenté: Les sociétés traitent le cas des cousins différemment. A chaque position sont attachées des prescriptions

imposé dès la naissance, nous porte à penser que tout ce qui est normal, selon notre culture, est aussi naturel et donc universel. Chaque être humain n’a donc qu’une vague idée de ce qui pour lui résulte d’une nature biologique et de ce qui lui a été offert grâce à un contexte social. L’inné, chez l’être humain, est l’ensemble des dispositions que l’homme possède à la naissance et qu’il n’a pas appris par la culture. On peut alors parler d’influence des facteurs biologiques et génétiques. L’acquis

Peut-on concevoir l'homme sans sa culture? Non, ca la culture est à la fois le caractère commun des hommes ( ce que tous partage) et le caractère propre de l'homme (spécificité humaine). C'est ce que nous explique un mythe : Le Mythe de Protagoras ( très célèbre, utilisé par la raison). Le mythe de Prométhée raconte la naissance des différentes espèces, chacune reçoit de la nature des aptitudes, des instincts, des régimes alimentaires...mais l'homme est oublié : c'est un animal catastrophique

attraper les belles »l.65-66. - « pourceau d'Epicure »(philosophe antique doctrine caricaturée), « un vrai Sardanapale »( figure légendaire débauche), « bête brute » (pourceau et bete brute → instinct animal éloigne DJ condit° H) : H cherche plaisir ds débauche et luxure. Suit instincts primaires. b) Homme méchant -« gd seigneur méchant H » : antithèse « gd seigneur » → noblesse, générosité / « méchant H » = . Signifie dc juste posit° sociale, sans qualités morales. DJ anomalie. -« scélérat »

société capitaliste souhaite qu’il soit. Marx critique les théories du contrat social qui prennent l’aboutissement de l’histoire pour son point de départ. La nouvelle société veut faire du travailleur un producteur isolé, ce qui est aussi absurde qu’un homme qui acquerrait une langue tout seul. Plus on remonte dans le temps plus on voit l’individu dépendant de liens étroits (familiaux, claniques, communautaires). Au XVIIIème siècle ces liens ne lui apparaissent plus que comme des moyens qui peuvent être