Culture Homme Instincts

travail du tisserand avec celui de l'araignée, et celui de l'architecte avec celui de l'abeille. Le tisserand tisse une toile comme l'araignée, et l'abeille fabrique une ruche comme l'architecte une maison. A priori on pourrait penser qu'animal et homme se livrent aux mêmes activités. processus, la manière dont on travaille). Le travail de l'homme est le résultat d'un projet, d'une intention. Celle-ci n'obéit pas qu'à une cause mécanique, mais vise une fin que l'homme s'est posée, voire imposée

nous appartient pas de donner une priorité à l'une ou à l'autre, de chercher si l'éducation (qui apparaît sous la forme des interdits religieux) est la conséquence du travail, ou le travail la conséquence d'une mutation morale. Mais en tant qu'il y a homme, il y a d'une part travail et de l'autre négation par interdits de l'animalité de l'homme." (Georges Bataille) a) Dégagez la thèse et les principales articulations du texte. b) Expliquez les expressions : « donné naturel », « monde humain »,

objets particuliers et concrets auxquels se rapporte le terme défini. Nous recherchons donc une définition générale de l’humain, ce qui fait que l’Homme est Homme.  l’ : l’article renvoie ici à une caractérisation universelle. Nous ne recherchons pas ce qu’est un homme particulier mais ce qui vaut pour tous les hommes dans leur ensemble.  Homme : La majuscule signale que nous interrogeons l’humain en tant que genre universel. L’homme est un animal qui se distingue des autres espèces par la possession

[italique qui souligne l’importance de ce mot] et par un génie de l’équivoque qui pourraient servir à définir l’homme. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Coloration des connecteurs logiques Coloration des champs lexicaux : de la culture, de la nature, des sentiments, du langage Le travail préparatoire au brouillon : à remettre avec votre rédaction au propre (comptez une heure de travail) - Lire le texte plusieurs fois - Thème et thèse du texte. Dans ce texte, il est question du naturel

« L’Homme est la seule créature qui soit susceptible d’éducation. Par éducation l’on entend les soins (le traitement, l’entretien) que réclame son enfance, la discipline qui le fait homme, enfin l’instruction avec la culture. Sous ce triple rapport, il est nourrisson, élève, et écolier. Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c’est-à-dire d’une manière qui ne leur soit point nuisible à eux-mêmes. Il est curieux en effet de voir comment, par

L'homme est la seule créature qui soit susceptible d'éducation. Par éducation l'on entend les soins (le traitement, l'entretien) que réclame son enfance, la discipline qui le fait homme, enfin l'instruction avec la culture. Sous ce triple rapport, il est nourrisson, - élève - et écolier. Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c'est à dire d'une manière qui ne leur soit point nuisible à euxmêmes. Il est curieux en effet de voir comment

d'aller en prison juste parce que le chef l'a décidé. Ainsi, les sociétés qui respectent les droits de l'Homme, l'égalité entre les individus et qui garantissent la liberté pour tout le monde semblent donc plus civilisées que d'autres. En effet, leur culture est meilleure vu que ce sont des sociétés où on ne pratique pas la torture ou des actes violents tels que la lapidation. Nous pouvons donc en déduire que ce sont des sociétés plus civilisées et «meilleures» que les autres. De plus, certaines sociétés

corporelle. Nous n'avons pas conscience de la cause de nos attirances (« nos inclinations secrètes »), dans la mesure où les mécanismes du corps se produisent indépendamment de notre pensée. Descartes définit ce que doit être l'attitude d'une « homme sage » à l'égard de l'amour. D'une part, il ne faut pas se laisser dominer par des attirances irrationnelles. A elle seule, une inclination ne permet pas de justifier un sentiment amoureux. Il est souhaitable que le sentiment amoureux puisse se fonder

ne sont pas sur le même plan. Etre moral, ce n’est pas être naturel : la spontanéité de l’enfant, la pulsion du violeur, le désir illimité d’explorer sont des comportements dont il n’est pas si aisé de déterminer s’ils sont le fruit d’une certaine culture ; mais le tremblement de terre n’est pas là pour punir l’orgueil humain. Qu’est-ce qui est au fond de moi , vraiment naturel voilà une difficulté à penser. Kant explicite, ici, sa conception de la moralité : par définition, elle suppose un dépassement

appartient au courant humaniste qui se développe en Europe au XVe siècle et se réfère aux textes antiques grecs et romains. Gargantua conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua, père de Pantagruel. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs de l’enseignement scolastique, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale et d’une écriture souvent crue. Nous sommes à la fin de la guerre entre Picrochole et Gargantua, et ce dernier