Corpus Sur Antigone

gestes. 196 Sujet VerS le bac Objet d’étude 2nde page 194 La tragédie et la comédie au xviie siècle : le classicisme Réponses aux questions 1. Bérénice n’est pas, comme Iphigénie, la victime d’un arrêt cruel des dieux ni, comme Antigone, celle du conflit de lois qui se contredisent. Elle n’est menacée ni d’être emmurée vivante ni d’avoir à « tendre au fer de Calchas une tête innocente ». Personne ne veut la tuer et elle a renoncé à mourir. Il n’y a ni mort, ni sang versé. La reine

lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. B) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). (Le roi Créon avait refusé toutes sépultures aux condamnés à mort en raison de la révolte des citoyens de Thèbes. Antigone (nièce du roi) n’étant pas d’accord va aller enterrer son frère et ne présentera pas d’excuse. Elle finira par mourir.) Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question

notamment, face aux choix intimes qu’il leur a fallu faire, ont dû se mutiler d’une part d’eux-mêmes, pour accéder à une paix exemplaire mais trompeuse qui les laisse pantelants et blessés. Si, comme l’écrit l’auteur moderne Jean Anouilh dans son Antigone, le tragique survient quand « On sait qu’il n’y a plus d’espoir[. . . ]. qu’il n’y a plus rien à tenter », Titus et Bérénice illustrent idéalement ce que nous pourrions nommer l’impasse tragique. - Titus apparaît, en plus d’une occasion, comme

Agrippine ne se rencontrent qu’à l’acte III. Discours dialogué : Bakhtine : discours antagonistes se font face, construction de polémique, le retrait / absence de l’autre fait que les antagonismes s’affrontent sans médiation et sans interprétation : ex : Antigone, Sophocle comme deux conceptions du devoir qui s’affrontent. Corneille : Cinna et Shakespeare : Jules César : affrontement d’idées sans commentaires. III : Le théâtre comme scène sociale et comme scène du désir : 1) scène sociale : présence du

comme la Chine sous la dynastie Ch'in (221-206 av. J.-C.) ou les Aztèques, possèdent une conception normative du Droit. La plupart des sociétés traditionnelles raisonnent par rapport à des comportements concrets, et non en faisant référence à des corpus de règles. Par ailleurs, même dans les sociétés centralisées ou occidentales, l'analyse normative souffre de graves déficiences. Pendant la plus grande partie de son histoire, la Chine a été dominée par la doctrine confucianiste, suivant laquelle

lui-même. Enfin, placés en annexe, sont convoqués un certain nombre de documents : - Un questionnaire d’enquête destiné aux professeurs de français du cycle secondaire. - Le questionnaire d’enquête dûment rempli par quelques enseignants. - Copies des corpus que nous avons utilisés. Première partie LIRE UN TEXTE L’organisation des contenus des objectifs d’apprentissage de la langue française dans l’enseignement secondaire se présente selon le déroulement suivant : ¦ La première étape met l’apprenant

il existe une justice pré-établie. L’idéal c’est que la règle de droit positif s’y conforme. La règle de droit telle qu’elle existe s’impose à nous car elle est juste. Lorsqu’une règle de droit n’est pas juste, il ne faut pas s’y conformer (ex : Antigone enterre son frère>elle se met en non-conformité avec la loi de la cité). >modèle de justice 2ème : droit et justice se détachent de la morale. Droit jamais figé/quête vers la justice/dynamique. En droit, 2 façons d’établir la justice : Justice

vrai car fondé sur la raison et les autres pensent que le droit est un processus conventionnel. Cela rejoint l’idée de l’opposition entre idéalistes et positivistes. Le débat est classique : opposition droit comme nature et droit comme convention. Antigone veut faire prévaloir la loi de Zeus et non la loi conventionnelle : le schéma grec est ancien mais la différence c’est qu’on ne va pas se référer à un ordre divin. Si on est favorable au droit conventionnel, on va considérer que le droit est fondé

comme la Chine sous la dynastie Ch'in (221-206 av. J.-C.) ou les Aztèques, possèdent une conception normative du Droit. La plupart des sociétés traditionnelles raisonnent par rapport à des comportements concrets, et non en faisant référence à des corpus de règles. Par ailleurs, même dans les sociétés centralisées ou occidentales, l'analyse normative souffre de graves déficiences. Pendant la plus grande partie de son histoire, la Chine a été dominée par la doctrine confucianiste, suivant laquelle

meurt de douleur, ainsi que le chevalier son amant, à la suite d'une indiscrétion involontaire. | Une grande partie de la production narrative brève, enfin, appartient au domaine de la littérature satirique : c'est le cas notamment de l'abondant corpus des fabliaux, ainsi que de celui des fables d'animaux et isopets, dont les textes les plus célèbres sont ceux des multiples branches du Roman de Renart. |       IV- LES FORMES NARRATIVES BRÈVES 2- Marie de France Marie de France est la première