Corpus Sur Antigone

droit des pays de Common Law est traditionnellement opposé aux systèmes juridiques des pays de droit civil, ou romano-germanique. Les systèmes juridiques de droit civil sont appelés de la sorte parce qu’ils sont les héritiers du code de Justinien, le Corpus Juris Civilis, c'est-à-dire que ce sont les héritiers du droit romain codifié au 6ème siècle. Ce Code de Justinien est donc la source des pays de droit de la famille, de droit civil, ou les systèmes romano-germaniques. C’est l’histoire qui explique

une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus compétent et qui vient

et à une féroce exploitation. Cette situation concrète a inspiré des théorisations d’une haute qualité qui constituent un exceptionnel patrimoine de réflexion critique, mais qui portent la marque et les limites de leurs conditions de naissance. Ce corpus de pensée constitue, avec d’autres, un aliment théorique roboratif, mais il n’est pas l’identifiant de l’émancipation, parce que l’émancipation ne s’identifie pas par une théorie. L’émancipation s’identifie par des vœux politiques qui précèdent et

XIXe siècle en 4e, œuvres du XIXe et du XXe siècle en 3e. Compte tenu de l’inscription d’une œuvre à dominante argumentative au programme de cette classe (conte philosophique, essai ou lettre ouverte), le professeur peut choisir des textes dans le corpus du XVIIIe siècle. Cette dimension historique qu’appelle l’étude d’œuvres représentatives est un des fondements de la formation culturelle des élèves. Elle n’impose pas une progression chronologique sur l’année. Le travail sur les textes privilégie

retrouvee deja dans lun des rands textes du teathre classique (antigone de sophocle : antigone est une jeune femme qui a pedu 2 freres a la guerre , et Creon a pose une loi interdisant d’enterrer les gens morts a la guerre en se battant contre lui , Crean le roi va a lencontre dune loi fondamentale , et tte personne qui violerait cette interdiction serait condamne a mort , Antigone enterre ses freres quitte a violer la loi positive , Antigone fait prevaloir ce quelle considere comme son droit naturel

fils, qui vont s’entretuer. Leur oncle, Créon, va prendre le trône et donne l’ordre d’ensevelir l’un des deux fils, tandis que l’autre est laissé aux bêtes. Antigone va alors décider qu’il est contre ces principes supérieurs que de ne pas donner de sépulture, et ne va pas hésiter à violer les lois de Créon pour atteindre son but. Antigone avait considéré qu’elle ne pouvait pas obéir aux lois de Créon, car elles étaient contraires aux principes supérieurs voulant que tous doivent avoir une sépulture

enfants lgitimes et enfants naturels. DEFINITIONS La justice Du latin justicia. Pour les romains, le droit est lart de la justice (le bon et le juste) jus est ars boni et aequi. Pourtant toutes les rgles de droit ne sont pas forcement justes Dans Antigone de Sophocle, la justice rclamerait lenterrement de son frre, pourtant refus par Cron. Le sentiment de justice est profondment subjectif. On peut ainsi demander justice et donc rclamer son droit On oppose donc deux intrts distincts. La personne charge

pose des questions de liberté et où la politique s’arrête à des problèmes de conscience, de morale. Les grandes pièces de ces auteurs, comme Huis clos, Caligula ou Port-Royal, sont de facture classique. Il en va de même avec Jean Anouilh dans Antigone ou Le Rendez- Vous de Senlis. L’humour (souvent grinçant) et le jeu du mensonge en plus, un jeu qui est bien sûr celui du théâtre dans La Répétition ou L’Amour puni. Anouilh est le prototype même de l’auteur dramatique qui a toujours cours, à

l'on ne peut pas aliéner. La dignité humaine est l'exemple le plus haut de l'humanité. Le jus naturalisme à des origines très diverse. On a coutume de citer une des plus grande tragédie hellénique de Sophocle: Antigone qui traite du conflit entre les lois humaines et les lois divines. Antigone va s'opposer à son oncle Créon en invoquant la supériorité des "lois non écrites inébranlables de Dieu" et ainsi chercher à se soustraire à un édit royal qu'elle considère comme injuste car Créon (roi) qui interdit

naturel. Au dessus du droit qui régit un pays donné à un moment donné, existe un autre droit, immuable et universel que l’on appelle le droit naturel. Cette doctrine du droit naturel est apparue dans l’antiquité grecque, notamment au travers du texte « Antigone » ou « la république » de Platon, ou encore « éthique à Nicomaque » de Aristote. Pour les romains, le juste consistait à se rapprocher des règles générales de conduite ; être juste signifiait vivre honnêtement. Cela signifiait ne faire de tort à