Corpus Sur Antigone

Chaque fiche présente les caractéristiques génériques communicationnelles, textuelles, linguistiques, graphiques ou visuelles et/ou d’oralité d’un ou de plusieurs genres, et certaines d’entre elles, dans le cas de genres moins connus, proposent un corpus illustrant le genre décrit. Deux index facilitent le repérage : le premier classe les genres par ordre alphabétique avec mention du numéro de la fiche du genre visé (précédé de la lettre initiale du mode de discours concerné : A pour argumentation…)

Sganarelle sont des types de la comédie italienne. Ce sont des domestiques comme Figaro. Ruy Blas, même s’il est momentanément un domestique, remplit plutôt l’emploi du jeune premier. 2. On pourra demander aux élèves de raconter ce qui rend légendaires Antigone, Don Juan et Faust. Oncle Vania, Chimène, Célimène, Ruy Blas ne sont ni des types, ni des mythes. Célimène est certes le type même de la coquette, mais le personnage de Molière est tellement individualisé qu’on ne peut le réduire à un type. Il

on peut retracer l’évolution de la pensée juridique en 5 temps. • Le droit naturel, comme ordre objectif et supérieur des choses Il y aurait un ordre supérieur des choses qui interdit certain comportement. Cette référence au droit naturel par Antigone reste pensé comme un droit objectif : car il est indisponible à la volonté humaine et il est objectif parce qu’il structure de façon incontournable les rapports entre les hommes et les choses. Ainsi, ce droit objectif est à cet époque inégalitaire

la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. 1) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question étudiée par Socrate et Platon. Les lois éduquent le citoyen, elles font régner la vertu et la justice mais doivent être conforme à la raison. Les philosophes devraient donc normalement

droit La doctrine d’un droit naturel apparait dans l’antiquité grecque et c’est une pièce de Sophocle (Tragédie d’Antigone) qui révèle l’existence de fondement de la règle de droit. En effet dans Antigone, le roi a fait massacré les opposants à son royaume et avait interdit l’inhumation de opposant, Antigone a perdu son frère elle brave l’interdit pour donner sépulture à son frère et on lui reproche ce geste, elle se justifie en invoquant les lois non écrite, des lois inébranlable des dieux... donc

ᕡ Que pensez-vous du nom du perroquet ? Commentez le choix de Flaubert. ᕢ Relevez les éléments qui permettent de cerner le caractère de Félicité. ᕣ Pourquoi peut-on parler ici de passage satirique ? Activité n°12 – Questions sur le corpus On appelle corpus l’ensemble des textes étudiés. ᕡ Avez-vous trouvé l’intrus ? ᕢ En quelques lignes, écrivez une synthèse sur le rôle que tient le décor dans les quatre extraits. ᕣ En comparant les quatre textes, vous commenterez l’importance des anecdotes

Les Violons de la haine en 2001 « décrit, s’écrie, accuse, devise et récuse», en passant par Bessora (53 cm, 1999) qui dit trouver toute son inspiration dans le vécu quotidien des Africains, le fait frappant c’est l’entrée massive des femmes dans le corpus littéraire francophone subsaharien. Avec cette émergence, la parole littéraire est devenue un projectile lancé contre des cibles qui s’appellent la polygamie, la minoration de la femme et de l’enfant, etc. ; tous travers fustigés sans répit, aux antipodes

ces drts demeurent car ils se confondent avec la dignité humaine. L’illustration la plus célèbre de cette conception c’est une tragédie antique de Sophocle : « Antigone ». Ce pt de départ antique est une décision prise par un roi Créon, qui avait décidé de pv de sépulture un de ses sujets Polymice qu’il considère comme un rebelle. Or Antigone décide de ne pas respecter la décision du roi et décide d’enterrer son frère car elle considère qu’au dessus du drt positif il y a des lois non écrites mais éternelles

sans le créer. C’est avec la démocratie qu’apparaît le concept de loi, nomos. Ce droit, nomos est une création humaine quand la themis est seulement la projection de l’ordre voulu par les Dieux. D’où le conflit entre la justice et le droit vécu par Antigone et Créon. Finalement, les hommes constatent que le droit de la cité n’est pas forcément conforme à la justice supérieure. Œuvre des hommes, la loi est donc mouvante et non plus immortelle. Ceci se constate sur le plan extérieur à la Cité, car les

pouvoir au nom de valeurs supérieures à celles du droit positif et pose toujours le problème du droit de résistance à l'oppression quand un pouvoir politique viole les droits de l'homme. Ce courant trouve son orgine dans le droit grec avec Sophocle : Antigon est emblématique du droit naturel puisqu'elle a su braver les lois de Créon pour défendre son frère. Il va de soi que le droit naturel a longtemps été d'inspiration religieuse : droit divin. Il a longtemps préocupé les philosophes du moyen-age comme