Corpus Sur Antigone

présente ces lois comme une création de la pensée humaine (et non dictée par le ciel). Loi contre préceptes religieux: que se passe-t-il si la loi viole des préceptes religieux? On a surtout des expressions de ce problème dans le drame athénien: Antigone et Œdipe de Sophocle. Mais cette mise en scène ne correspond plus à la réalité car personne à Athènes au 5e ne soutient que la loi de la cité est d'origine divine. Au début du 4e, il y a eu un débat important au moment des grandes persécutions des

: Le Jusnaturalisme est l'affirmation d'une valeur au dessus du droit positif, c'est un droit au dessus du droit. L'homme peut toujours invoquer ce droit pour combattre l'injustice. Sophocle : Le roi Créon a interdit la sépulture de Polynice, Antigone sa soeur désobéit, et l'enterre. « Je ne pensais pas qu'il est assez de force, ton édit, pour violer les divines lois non écrites que personnes ne peut ébranler » Elles ne sont pas d'aujourd'hui ni d'hier mais elle sont éternels et personne ne sait

GREC : o Lois DRACON (624) o Lois SOLON (594) Lois de DRACON : sont une énorme amélioration dans le droit antérieur, lois qui sont connu. Première divulgation général du Droit, première déf. Du droit divin (histoire Antigone de Sophocle : elle a violé les lois de la cité avec les funérailles de son frère. « a des loi non écrite des dieux qui ne sont pas aujourd’hui ni demain … »). Clistèle : définition de ce qu’est un droit, principe des droit de l’homme, « le NOMOS »

droit naturel est alors une arme contre des régimes dictatoriaux, absolutistes car il peut être perçu comme supérieur aux droits des Etats. On trouve cette comparaison dans de nombreux mythes : l’opposition des lois justes avec les lois injustes dans Antigone. De même, la nature chez Aristote est la raison. De plus, il existe aussi une forme d’auto limitation : l’Etat se soumet de lui-même au droit qu’il créer. C’est une doctrine plus récente que le droit naturel et plus fragile. Elle renvoi

part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. * Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question étudiée par Socrate et Platon. Les lois éduquent le citoyen, elles font régner la vertu et la justice mais doivent être conforme à la raison. Les philosophes devraient donc normalement

de   l’établissement,   nous   avions   besoin   de définir un champ   commun   d’investigation   des   caractéristiques   des   populations   accueillies.   Pour   avoir   une référence assez complète, homogène et cohérente nous avons exploré le corpus défini par Gérard ZRIBI 31 : « Construction de soi et handicap mental », « l’avenir  du  travail  protégé », deux  simples  ouvrages  destinés  à  étayer  la  réflexion  de  l’équipe  dans  un  cadre  compétent  et   cohérent. II.1.8/ Une démarche

l’étudiant doit savoir : faire un commentaire d’œuvres artistiques, analyser des sources textuelles, rassembler et utiliser de manière critique la bibliographie (y compris en langue étrangère), construire un discours analytique et problématique sur un corpus, présenter ses connaissances de manière simple et pédagogique, à l’écrit (dissertations, dossiers) comme à l’oral (exposés). être enfin autonome dans la conduite de ses études : savoir organiser et définir les grandes lignes d’une recherche documentaire

criminale' , Rev. dr. pén., 1997, p p . 405 à 457. Centre d 'étu d es p ou r l'ap p lication d u d roit com m u nau taire en m atière p énale et financière, Le corpus Iuris au regard d u d roit belge, les p rem iers p as vers u n nécessaire esp ace ju d iciaire eu rop éen, Fac. Dr. U. Lg., éd . Bru ylant et Maklu , 2000, 206 p .; M. D ELMAS-M ARTY, Corpus iuris portant dispositions pénales pour la èm e 7 protection des intérêts financiers de l' Union Européenne, éd . Econom ica, Paris, 1997, 179 p

arriver que dans un groupe qui est propre à chacun. L’Antiquité grecque alors même qu’elle a eu l’idée de l’importance de l’être humain, elle n’a jamais pu faire valoir l’individu par rapport au groupe. Le groupe prévalant alors. Sophocle écrit dans Antigone « il est bien des merveilles en ce monde, mais pas de plus grande que l’Homme ». La personne humaine a été très tôt perçue comme une référence très importante. Certaines écoles philosophiques sont mêmes allés loin quant à l’appréciation de l’Homme

son entourage. La grandeur dans Les Pensées de Pascal. Deux liasses, grandeur (dans son intégralité) et contrariété. Corpus concerné : contrariété; fragment 110 à 113 et fragment 122 ( p 114 à 116) (Contrariétés) Sens du mot « contrariété » : (latin : opposé) définition des « contradictions inhérentes à la nature humaine »; Pascal considère l’homme après le constat de