Conscience Soi Même

de Nietzsche, sur la conscience C’est contre toute une tradition philosophique et contre l’opinion commune que Nietzsche s’inscrit ici en faux, d’une part en faisant de la conscience non plus un point de départ mais bien un résultat, d’autre part en distinguant conscience et pensée et enfin en ramenant la conscience à une sorte de béquille sans laquelle l’homme n’aurait pu survivre. C’est ainsi qu’il soutient la thèse selon laquelle, le développement de la conscience n’a pour origine que

Nous pouvons voir dans le phénomène de conscience, une disposition spontanée, une donnée de notre condition naturelle. Il ne semble pas en effet que nous avions à produire notre état de conscience ; c'est une fonction qui, comme la respiration, s'exerce en nous involontairement. On peut toutefois voir aussi dans la conscience un phénomène ne résultant pas tant de la nature que de l'histoire sociale du sujet. Nous pouvons nous demander si la conscience est un fait de nature ou bien un effet de

Conscience et Inconscient Conscience vient du latin : Cum Scientia → savoir qui accompagne tout acte intellectuel. C’est un savoir avec. Il faut différencier la sensation et la perception : • Sensation : ce qui est saisie par les sens. On n’en prend pas conscience. Il y a des organes spécifiques à chaque sensation. • Perception : une sensation consciente. Il y a une démarche active du sujet. Conscience = savoir que l’on connait. Tant que l’on est vivant on ne cesse d’avoir des sensations

La conscience de soi pourrait se definir comme si l’homme avait connaissance de ses actes et de ses pensées. Or j’ai beau me connaître, savoir par exemple que je suis colérique, et pourtant il m’arrive parfois d’être emporté par cette colère, perdant ainsi tout le contrôle de ma personne et la maîtrise que j’exerçais sur moi-même. Cet état de violence passager prend possession de mon corps, de mon esprit et me livre à une forte agitation et agressivité. Pourtant si j’avais pleinement conscience de

La conscience peut-elle être objective ? La conscience est une caractéristique personnelle que tout être possède, c'est le moi intérieur. D'un point de vue étymologique, convient de « cum » qui signifie avec et science vient de « scine » qui signifie savoir, donc conscience veut dire avec savoir, avec connaissance. Ce qui signifie que chaque être doué de conscience est doué d'un certain savoir, d'une connaissance, elle consiste ainsi en la saisie immédiate du réel par l'esprit. Elle retient l'information

 Dans ce passage tiré de l'Esthétique, Hegel, philosophe allemand du XIXème siècle, développe la thèse selon laquelle la conscience de soi s'acquiert au terme d'un double mouvement d'introspection et de relations au monde extérieur. La conscience de soi n'est pas, pour Hegel, une donnée immédiate. Elle s'acquiert de deux façons ; d'une part « théoriquement », c'est à dire par un examen intérieur, une introspection (objet de la première partie du texte) ; d'autre part, « pratiquement », c'est-à-dire

La Conscience I - Définition La conscience est un phénomène mental lié à la perception et à la manipulation de représentation mentale * La conscience du monde * La conscience de soi-même (SOCRATE : "connais-toi toi-même") La conscience morale : respect des règles d'éthique (= capacité à évaluer les valeurs morales qui guident nos actions) Conscience morale : consiste dans la capacité d'un projet à juger ses propres actions selon des valeurs comme le bien et le mal. Conscience psychologique

des données que la conscience nous fournit? La conscience, qu'elle soit perceptive ou réfléchie, nous apporte diverses données : il peut s'agir d'émotions, de souvenirs, de réflexions, de raison, de perceptions, de désirs, de sentiments. On peut se demander s'il est nécessaire de douter de ces données provenant de notre conscience? Puis-je croire aux informations que m'envoie ma conscience sur moi même et le monde extérieure? Faut-il douter des données que la conscience nous fournit? Notre

PEUT ON FAIRE DES REPROCHES A LA BONNE CS ? Rousseau qualifie la conscience d'«instinct divin», alliant alors nos pulsions animales au pouvoir suprême, qui permet à l'homme de distinguer le bien du mal. En effet, l'homme, cet être si singulier, possède la pensée et ses réflexions lui ont permis d'inventer le concept de moralité. Ainsi, la bonne conscience devient le juge de l'esprit, et règne chez celui qui «éprouve le sentiment de n'avoir rien à se reprocher» (Lalande). Mais est-il si facile d'acquérir

toi-même " : cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est très célèbre. Cependant cette devise delphique, qu'on attribua à tort à Socrate, n'était pas un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais un rappel à l'ordre. Elle avait pour but de remémorer aux individus qu'ils n'étaient que des mortels : elle invitait les voyageurs à la prise de conscience de leurs propres limites. On oublie d'ailleurs que cette exhortation, " Connais-toi toi-même ", était