Conscience Culturelle

stage : Nicolas, Marie, Marine, Vanessa, Félix. Introduction : Suite a un atelier Médiation culturelle de 2 semaines où avec de nombreux étudiants nous avons pu échanger, partager les problématiques d’artistes choisis, et surtout interviewer ces personnages , dans le but de rassembler, de synthétiser des informations pour créer un ………nous avons décider de poursuivre l’aventure « Médiation Culturelle » , et jouer se rôle d’intermédiaire entre les œuvres des artistes et le public. Durant ce stage

petite tailleuse chinoise Biographie : Fils d’un médecin, Dai Sijie est né à Fujian le 02 mars 1954, en Chine. C’est un cinéaste et un romancier vivant en France. Il fait ses études primaires jusqu’à l’âge de douze ans, date de la révolution culturelle. Il entre au collège en 1969. Dai Sijie, considéré comme un "intellectuel bourgeois", est envoyé pendant trois ans en rééducation dans un village de montagne, dans le Sichuan entre 1971 et 1974. Libéré, il travaille dans un lycée de province

de biens matériels, de liens sociaux ou de prestiges qui seront bénéfiques pour l’individu. Bourdieu classe ces capitaux en quatre catégories : - le capital économique regroupe l’ensemble des biens économiques. - le capital culturel (ou scolaire) dérivé en trois formes : a) à l’état incorporé (notre tenue en public, acquise dans un cadre familial) b) à l’état objectivé c) à l’état institutionnalisé - le capital social définit

1768ter (p10), l’ampleur des fortunes reste inconnue ainsi que ce dont elles sont constituées. La Bourgeoisie est la classe sociale qui a le plus conscience de sa propre existence, il faut être coopté par ses membre pour en faire parti. On a tendance à la caractérisée par sa richesse économique. C’est pourtant l’ensemble des capitaux économique, culturel, social et symbolique qui font que l’on peut dire de quelqu’un que c’est un bourgeois. La richesse bourgeoise est donc multidimensionnelle, donc

En premier lieu, la diversité culturelle est une nécessité pour les hommes et les cultures de se distinguer les unes des autres. Autrement dit les hommes comme tous les êtres vivants, sont soumis à la contrainte du besoin : pour se maintenir en vie, il leur faut se nourrir, se mettre à l’abri. Néanmoins la satisfaction de ces besoins, passe par la méditation de l’homme. L’homme a conscience de ses besoins et peut par conséquent différer leur satisfaction, et choisir les moyens de la satisfaire :

utiliser « dans quelle mesure » ou « est-ce toujours ? » Annonce du plan : extrêmement précise, plan en deux parties Conclusion + Intro : à rédiger après avoir le plan, les deux de même tailles. Groupe social : un ensemble d’individus ayant conscience d’appartenir à un groupe, intégrateur et exclusif. Interactions : directes/indirectes. Possède une identité fédératrice contraignante. La nature du lien social (ou solidarité) permet de différencier le groupe primaire du groupe secondaire. 2826816276968center6314Groupe

raconte Dai Sijie dans Balzac et la petite tailleuse chinoise nous prouve lui, s'il en était besoin, que l'amour est bien autre chose qu'un artifice poétique. Le narrateur et son ami Luo sont plongés, en cette année 1971, dans la folie de la révolution culturelle chinoise. Tous les deux fils "d'ennemis du peuple", ils doivent payer comme leurs parents le fait d'appartenir à la classe bourgeoise des "intellectuels", c'est-à-dire que seule une rééducation par le travail au bon air de la campagne peut faire

mouvement qui met en avant la diversité culturelle comme source d'enrichissement de la société." Dans son livre "Multiculturalisme" Charles Taylor traite du sujet du multiculturalisme sous l'angle de la politique de reconnaissance. Il étudie les liens entre le multiculturalisme et la démocratie. Ainsi il s'interroge sur la compatibilité de la démocratie dans les principes sont la liberté et l'égalité pour les hommes et le multiculturalisme et ses différences culturelles. On peut alors se demander comment

Bourdieu et Passeron vont privilégier les facteurs de types culturels par rapport aux facteurs économiques (ce qui les différencient des courants précédant et suivant). Il y a 3 niveaux par rapport au maintien des inégalités : - Capital culturel : Les jeunes de milieux aisés disposent d’un capital culturel, c'est-à-dire des œuvres d’art, des médias, des voyages qui constituent un environnement propice aux apprentissages. - Héritage culturel : A travers les interactions dans leurs familles, les élèves

la notion de patrimoine  1.3- La sensibilisation de la société 1.3. a- Les actions à prendre en considération  1.3.b- La Convention-cadre du Conseil de l'Europe sur la valeur du patrimoine culturel pojur la société 1.3.c- La Convention de Faro 1.4- Le patrimoine dans les chartres et les conventions  1.5-Exemples de protection du patrimoine par la loi 1.5.a- Vers des formes de protection