Conscience Culturelle

La Révolution Culturelle en Chine à partir de Balzac et la Petite Tailleuse Chinoise de Dai Sijie : Définition La Révolution Culturelle en Chine commença en 1968 et se finira en 1976, à sa tête un intellectuel et fils de paysan du nom de Mao Zedong qui fut au pouvoir de 1949 jusqu'à sa mort. Communiste depuis l’âge de 27 ans, il mit en place une politique visant à reprendre le pouvoir face aux autres dirigeants chinois. Entre 1968 et 1976, prés de dix-sept millions de jeunes chinois scolarisés

Le patrimoine culturel se définit comme l'ensemble des biens, matériels ou immatériels, ayant une importance artistique et/ou historique certaine, et qui appartiennent soit à une entité privée (personne, entreprise, association, etc.), soit à une entité publique (commune, département, région, pays, etc.) ; cet ensemble est généralement préservé, restauré, sauvegardé et montré au public, soit de façon exceptionnelle (comme les Journées européennes du patrimoine qui ont lieu un weekend au mois de septembre)

Les investissements possibles ne sont pas nécessairement économiques. Les capitaux: capital économique; capital social (réseaux sociaux qu'on peut activer dans le monde social de sorte à améliorer ou maintenir sa position sociale); capital culturel; capital symbolique. Bourdieu est attaché au caractère scientifique de la sociologie. Ce qui est important est la déconstruction du sens commun. Bourdieu ajoute la notion de « coupure sociale »: détachement par rapport à la position qu'on occupe

sein d’une diversité culturelle inédite. Nous pouvons alors nous demander quels sont les effets de la mondialisation sur les cultures ?Dans une première partie, nous allons étudier comment la mondialisation aboutit a une uniformisation culturelle, puis dans une seconde partie, nous évoquerons le fait que toute distinction ne disparaît pas : une résistance ou une recomposition culturelle suite à une acculturation restent possible dans chaque société. 1/Uniformisation culturelle L’urbanisation entraine

Bourdieu nous dit, qu’il y a des égalités réelles, mais que celles-ci se dessoudent dès qu’elles entre en collision avec les égalités formelles dans l’enseignement. Dans ce contexte, cette notion de « formel » déduit la fameuse notion de « capital culturelle », vue comme la plus inégalitaire face aux autres capitaux économiques et sociaux. Toutefois, cette dotation de capitaux n’est pas aléatoire : ceux qui appartiennent à la classe dominante en sont richement dotés alors que les membres des classes

lequel il vit. 1) L’individu est un Etre Social La Vie en société nécessite la maitrise du langage et des codes sociaux. C’est par ses apprentissages que l’individu devient un être social. Par ce processus de socialisation, certains traits culturels sont intégrés à la personnalité des membres d’une société, si bien que la conformité au milieu social se produit inconsciente. Il permet l’adaptation et l’intégration des individus à leur milieu social. Ce n’est qu’ainsi que l’individu devient pleinement

auquel il faut ajouter le capital culturel et le capital social. L’analyse fait apparaître que le capital économique est réparti sous toutes ses formes dans toutes les catégories. Les inactifs sont pour une grande part des retraités qui disposent de tous les types de capitaux économiques mais dont le capital social s’effrite. Les agriculteurs disposent de capital technique (machine et outils) mais de peu de capital financier et ils n’ont pas de capital culturel et de capital social. Les cadres disposent

ces gîteurs à promouvoir leurs produits. Le tourisme rural 1.1Définition "Le tourisme rural se définit dans l'économie globale du tourisme comme la valorisation touristique des espaces agrestes, des ressources naturelles, du patrimoine culturel, du bâti rural, des traditions villageoises, des produits du terroir, par des produits labellisés, illustratifs des identités régionales, couvrant les besoins des consommateurs en hébergement, restauration, activités de loisirs, animations et services

sport. → Le suivi médical. → raisons culturelles : - l'image du corps : différente selon les milieux. -compte tenu de la pénibilité du L, les ouvriers mangent + des aliments roboratifs. → Les inégalités s'auto-entretiennent et se reproduisent. 5/ Inégalité face aux loisirs. → actifs qualifiés ont un taux de pratique culturelle supérieur aux autres PCS. → agriculteurs : faible % s'explique par les moyens financiers et le faible capital culturel, le tps de L + long, l'éloignement géographique

temps nous verrons la classe ouvrière frappée d’un déclin. Aux XIXe siècle lors de la création des classes sociales, la classe ouvrière était très mobilisée. Les individus qui la composaient, avaient une conscience de classe, des intérêts, un style et mode de vie commun ainsi qu'une conscience de leur culture commune. Ils comprennent que leurs force résidents dans leur nombre, leur union et leur résolution. Cette classe va donc se mobiliser pour défendre ses droites ( exiger un salaire plus élevé