Connaissance Sans Expérience Sensible

différent ? » // Et la Q° 3 de l’objet d’étude « Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s’intégrer dans la société ? » Débat oral cadré après la projection, réaction d’élèves avec justification sur les documents vus (prise de notes) *Connaissances : lexique du jugement et des valeurs, lexique « collectif/ individuel / singulier, connecteurs d’opposition (fiches fournies). Emploi systématique du « je » (modalisation du jugement). OBJET D’ETUDE : IDENTITE DIVERSITE PROBLMATIQUE DE LA SQUENCE :

 Le sujet : Suffit-il d’être certain pour être dans le vrai ? Introduction : Les hommes ont longtemps cru que le Soleil tournait autour de la Terre. Ils en étaient certains, d’autant que toutes leurs connaissances semblaient confirmer cette idée : le dogme religieux, mais aussi l’observation courante et même, la science, lorsqu’elle s’appuyait sur Aristote ou Ptolémée. Pourtant, les découvertes de quelques-uns, à commencer par Copernic ou Galilée, ont fini par montrer que tout le monde se trompait

s'apparaît à lui-même (moi comme présence à soi) en faisant apparaître une chose: intentionnalité qui s'auto-affecte. | fait | suggère l'acte | connaître | (voir le jugement dans philo-dans-la-poche) détermination d'une intuition sensible par un concept; sans intuition un concept est vide; sans concept une intuition est aveugle. On connaît des phénomènes ou objets construits. | je suis | ex-istence, comme mouvement vers, désir qui ouvre le temps (voir la fin du cours sur

Elles s'assimilent par les sens qui nous exposent l'aspect extérieur des choses tellesqu'on les voit. Au sens vulgaire, l'apparence s'oppose au réel car nos sens ne montrent pas forcément la même chose d'une personne à l'autre, influencée par leur expérience. Tromper, c'est paraitreautre que ce que l'on est, en faisant croire à une fausse réalité. Est trompeur celui qui dissimule ou qui travestit la réalité. Une apparence trompeuse est donc une représentation faussée d'un fait.Nos sens sont alors trompés

L'Art comme Expérience L'expérience dans son étymologie latine « expérientia » dérivé de experiti signifie « faire l'essai de » dont découleront un savoir , des connaissances ou une formation. En effet avoir « l'expérience de » c'est de pouvoir parler de ce que l'on sait , parce que l'on a vécu et qu'on l'a fait , elle peut se manifester de multiples façons par l'intermédiaire d'une personne ayant déjà vécu cette expérience où bien simplement par nous même, par exemple une expérience amoureuse

pouvons comprendre de l'expérience mystique. Mais quelle est la nature de cette expérience? Et qu'est-ce qu'un mystique? Ceux qui ont connu cette illumination soutiennent qu'on ne peut rien en dire et que tout ce qu'on en dit ne vaut rien. Peut-être faut-il comprendre ici que, précisément, il n'y a rien à comprendre et qu'essayer de comprendre est même la meilleure façon de ne jamais rien comprendre. Mais si cette expérience est fermée à toute approche rationnelle, on peut, néanmoins, décrire l'état

Introduction : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si pour les philosophes, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car les données sont dépourvue de raisons. Le mot "expérience" peut prendre plusieurs sens dans la vie courante

permettant notamment à un scientifique de tester une théorie. Une expérience précède toujours une observation, une description du monde sensible, visant à établir une théorie à partir de cette expérience. On a l'habitude de dire que sans expérience toutes les théories n’ont aucune valeur. C’est pourquoi, l’expérience apparaît comme le fondement de la connaissance humaine. C’est grâce à elle que les hommes ont pu établir leurs premières connaissances et commencé à s’instruire. Toutefois, si on se contente

L’expérience instruit-elle ? Þ La théorie scientifique décrit-elle la réalité Þ Peut-on dire qu’on expérimente avec sa raison "Si toute notre connaissance débute avec l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience." (Kant) 1 ère Partie La méthode expérimentale  Originellement, le mot «expérience» signifiait connaissance sensible. L’esprit scientifique la définit plus pertinemment comme étant une démarche rigoureuse d’observation de phénomènes choisis en vue de vérifier

athénien, j'obéirai au dieu plutot qu'a vous, et , tant que je respirerai, n'esperez pas que je cesse de philosopher (...) Je dis qu'une vie qui n'est pas examinée ne vaux pas la peine d'etre vécue''. Cependant Socrate ne semble pas croire qu'une connaissance parfaite de sois est possible ''Je sais que je ne sais rien'' .Socrate n'envisage pas l'individu comme un sujet unifié , mais comme un ensemble de forces hétérogene.Antigone de Sophocle ''Nombreux sont les prodiges , et nul plus prodigieux que