Comparaison Socrate Platon

rapports de Platon avec la politique, les déboires d'Aristote avec Alexandre, et la façon dont des concepts philosophiques ont servi à mettre en place des régimes que la démocratie condamne. Ainsi sentons-nous que chercher la justification de la philosophie dans les réussites pratiques qui pourraient être les siennes nous met en danger de nous voir opposer ses échecs4. Est-ce un modèle d'utilité pratique 1. Kant, Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique, prop. II. 0. Platon, Théétète

expériences, aussi bien intellectuelles – «ethnophilosophie» – que politiques – «démocratie africaine» –, ont été déclarées incommensurables 9, au motif que l’on ne saurait trouver des arguments ou des moyens rationnels pouvant légitimer une quelconque comparaison avec des expériences semblables, du moins similaires, réalisées ailleurs, en Occident en particulier. Le paradoxe historiciste paraît évident: l’affirmation de la différence se trouve niée par cette indifférence au monde, par cet effort de réduire

ceci de son apanage. A peine les fables qu’on attribue à Ésope virent le jour, que Socrate trouva à propos de les habiller des livrées des muses. Ce que Platon en rapporte est si agréable, que je ne puis m’empêcher d’en faire un des ornements de cette préface. Il dit que, Socrate étant condamné au dernier supplice, l’on remit l’exécution de l’arrêt, à cause de certaines fêtes. Cébès l’alla voir le jour de sa mort. Socrate lui dit que les -4- dieux l’avaient averti plusieurs fois, pendant son sommeil

Alcibiade Traduction de Léon Robin (1866 - 1947) Édition électronique (ePub) v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011.Note sur cette édition! 4 Alcibiade! 5 Prologue. (103a - 104e)! 5 I. Les ambitions secrètes d'Alcibiade. (104e - 106a)! 6 Interrogatoire de Socrate sur la compétence d'Alcibiade. (106b - 109c)! 8 Alcibiade sait-il ce que c'est que le juste? (109c - 113b)! 13 Le juste et l'avantageux. (113c - 116e)! 20 Ne pas savoir et croire que l'on sait: la pire des ignorances. (116e - 118b)! 26 Y a-t-il

contemporain estime qu’à l’heure actuelle « l’éducation n’est pas en panne de régulation, mais d’orientation ». Les conceptions éducatives dépendent largement du milieu social historiquement situé. Après la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse, Platon pense une réforme éducative dans la tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 République et les Lois; il met au jour en même temps les bases de la cité idéale et celles d’une éducation pleinement humaniste, menant l’homme à la vertu; c’est la philosophie

Richesse enlevé par Lycurgue, donc justice transformer. Dans ses retres, interdit d'écrire les lois, les lois sont transmises par l'agoge de façon orale. Pas de procès, système exclus. C)Un système exclut aux antipodes du mode de vie athénien Comparaison avec Athènes. La grande retra est selon la tradition comme la plupart des législations de l'époque se transmet oralement dans l'élite et la famille royale pour la périniser, puis elle est mise par écrit. Le texte est une vision de l'idéal spartiate

période classique (510 à 323) les arts, les sciences et la philosophie s'élèvent dans la culture grecque: c'est l'âge d'or.Cette période est sous le règne de Périclès, partisan de la démocratie. C'est aussi le temps de grand philosophes tels que Socrate et Platon. "Nous employons le nom des grecs non comme celui de la race mais comme celui de la culture. Et nous appelons Grecs plutôt les gens qui participent à la même éducation que ceux qui ont la même origine que nous". Pour Isocrate le grec, c'est

Plèbe à Rome est située dans un système industriel et commercial intégré à l’Empire étrusque et se trouve privée de tous ses appuis politiques mais aussi de son activité économique. En comparaison à la République de Rome, le Vème siècle avant Jésus Christ est connu pour être le siècle de Périclès (Socrate et Platon), c’est l’apogée de la civilisation grecque et de la démocratie. Cette civilisation sera source d’inspiration pour les romains notamment lors de la rédaction de la loi des XII tables.

rétribués, ce qui leur vaut des critiques par rapport à leur indépendance d’esprit ; Platon parle de prostitution. B- L’art du discours Les sophistes ont l’esprit de compétition, ils se livrent à des joutes oratoires. La discussion prend une dimension agonistique (une lutte), dont il faut sortir vainqueur. Les protagonistes du dialogue n’ont pas vocation à s’entraider ou à découvrir la vérité, comme Platon ou Socrate, mais à faire triompher une opinion. Héritiers du rationalisme grec, les sophistes

retour à nos classiques, Platon et Aristote. Il faut avant tout se remettre deux noms en mémoire et plus que deux noms deux œuvres Platon 427-347 av JC. Fils d'une famille noble athénienne, à l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate. Sous son influence, il choisit la voie de la philosophie. Pour l'un comme pour l'autre elle doit avoir une destination politique. Trois tentatives pour établir des gouvernements justes en Sicile auprès de trois tyrans, se soldent par un échec. Platon meurt à Athènes à l'âge