Comparaison Socrate Platon

jeune homme est beau, mais le vieillard est grand » « Et l'on voit de la flamme aux yeux des jeunes gens Mais dans l'œil du vieillard on voit de la lumière » image du patriarche (longévité exceptionnelle) / portrait d'un vieillard admirable comparaison avec le jeune homme qui tourne à l'avantage du vieillard Baudelaire 19 siècle « Les sept vieillards » « Les petites vieilles » Les Fleurs du mal « des êtres singuliers, décrépits et charmants. » la vieillesse est l'image du temps qui passe

NOTES DE COURS ECRIT A BASE L’être humain 4 conception Définition de l’être humaine Socrate – platon – Aristote Vous Raisons Idéologie : Idée qui ramène a la destruction Notion de Temporalité présente (passé, présente, futur) Possibilité d’autodestruction Sociabilité Altruisme / l’isoismeSpiritualité Chercher à dominer l’environnement Ambition Sensibilité ( sentiments/émotions ) Conscience de soi/autre (monde) Influençable L’esprit analytique Capacité d’effectuer

| | Aller à : Navigation, rechercher Œuvres de Platon,traduites par Victor Cousin Tome premier Phédon | Argument philosophique | Notes ◄   Criton | Index | Théétète   ► | [ 183 ] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ; XANTIPPE, FEMME DE SOCRATE ; LE SERVITEUR DES ONZE. ~~~~~~~~~~~ [57a] ÉCHÉCRATE[1]

il est au cœur du monde et on pourrait faire une comparaison avec ce qui se passe au 15e siècle avec les découvertes de Galilée. Il faut attendre le 15e siècle pour que Copernic nous dises que la terre n’est pas au centre mais c’est le soleil qui est au centre : révolution qui remet en cause tous les schémas religieux qui avait fait de la terre le centre de l’univers. Section 1 : 2 précurseurs Platon et Aristote plongés dans le tps I/ Platon 1. Position biographique : Il serait mort en

Troisième Considération inactuelle, Schopenhauer éducateur 25 CHAPITRE2 : LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE 50 Contexte historique 50 Qu'est-ce que la culture ? 52 La culture artistique 53 La culture tragique 55 La culture socratique 57 Socrate 60 IV Le renouvellement musical de la culture ^2 La musique wagnérienne 63 CHAPITRE 3 : LE SURHOMME 66 La critique du christianisme 66 Le monde-vérité et le monde-fable 68 Les grandes erreurs 72 Rendre l'humanité meilleure 74 CONCLUSION

étonnante du vivant humain dans l’univers, à la croisée de l’animalité et du divin. Saint Bernard, au 7ème siècle, parlait de la double condition de celui qui est placé entre les dieux et les bêtes. Comment reconnaître sa propre identité sinon par comparaison par autre que soi ? La Fontaine y a bien répondu : l’apologue animalier, à caractère comique, est le noyau dur de la « science de l’homme », une algèbre exacte de la nature humaine se contemplant et se reconnaissant elle même dans ses faiblesses

le printemps Arabe, qualifiant le mécontentement des populations face aux régimes totalitaires, et leur volonté d’instaurer la démocratie. C’est en Grèce et plus précisément à Athènes qu’est né le principe de démocratie grâce aux philosophes Socrate, Platon et Aristote, et enfin grâce à Clisthène, vers -500 avant notre ère. A l’échelle mondiale on distingue différents types de démocratie : il y a d’abord la démocratie directe, considérée comme la forme la plus pure de la démocratie, où le peuple

Dossier langue, pensée, réalité SS 2005 I Platon 428 - 348 (av J.C.) L’idée : Les mots grec eidos ou idea (pratiquement synonymes) correspondent au latin idea d'où viennent en français « idée », en anglais « idea ». Dans les langues contemporaines, le mot s'est beaucoup banalisé, affaibli et ne désigne plus dans la conversation courante qu un vague contenu psychologique au sens de conception quelconque, avis, projet, opinion. La Caverne de Platon extrait de la République - Livre VII

degré « la forme littéraire » c’est a dire le style, le manière d’écrire, est-elle importante dans « l’argumentation » ou plus précisément dans l’art de la conviction et de la persuasion. Notons aussi que notre sujet nous invite à effectuer une comparaison avec d’autres formes, puisque le comparatif « plus efficace » est employé. Afin de répondre au mieux à cette question, nous commencerons par considérer le fait que la forme littéraire a effectivement une influence sur l’argumentation. Mais, dans

(par nature) Cette origine divine est confirmée par d’autres auteurs; sous la plume de Xénophon (philo et historien grec) qui, dans un dialogue, met en scène Hippias et Socrate, ce dernier interrogeant Hippias sur la nature des lois non écrites ; « ce sont celles qui sont en usage de façon semblable dans tout pays ». Socrate demande à Hippias comment les hommes différents (pays, langues..) arrivent à avoir des lois communes; il répond « j’imagine que les Dieux les ont fixées pour les hommes »