Comparaison Rousseau Vs Freud

de l'ordre du divertissement et de la détente. Diderot (2p.5) oppose lui aussi les deux sortes de romans et fait l'éloge de Richarson. Il fait une satire des anciens romans. Diderot a lui-même inventé le drame bourgeois. Mme Staël était l'élève de Rousseau (1761, la Nouvelle Héloïse, un roman épistolaire), elle soutient le genre des novels. La mode du roman gothique se répand en France après un grand succès en Angleterre. Le roman est une histoire fictif qui complète l'Histoire grâce à celle des mœurs

questionnement très ancien : celui de la place de la liberté humaine dans l’exercice de la décision, liberté qui serait la condition première à toute forme de rationalité. Qu’il s’agisse d’Aristote, de Descartes, de Spinoza, de Marx, de Darwin ou de Freud, nombreux sont les penseurs qui ont contribué en leur temps à ce débat, témoignant ainsi de la nature profondément anthropologique de la décision. Certaines disciplines, relativement récentes, se sont fondamentalement construites autour de la problématique

vie en commun possible, et la vie individuelle plus facile. Il existe entre les individus des liens qui sont eux-mêmes relatifs à ce que chacun veut et peut obtenir de l’autre. La société primitive telle qu’on en parle depuis le Second Discours de Rousseau et donc selon l’ethnologie science des sociétés sans écriture selon LEVI-STRAUSS, est une image de l’invention permanente et profuse du lien social, même si la solution la plus fréquente et même quasi universelle des sociétés humaines est d’instituer

_ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins

culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Le livre de poche, 1990. 2) Pierre Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire

la notion de bourgeoisie selon une tout autre perspective. On la retrouve par exemple chez Rousseau, qui désigne par bourgeois l’individu privatisé, c'est-à-dire l’individu qui vit pour lui-même sans s’occuper de l’intérêt général, de la vie publique. La bourgeoisie fait alors référence à un mode de vie centré sur l'individu lui-même, uniquement soucieux de ses intérêts privés. Si la définition de Rousseau est plus une définition politique qu’économique, celle qu’offre J. Habermas envisage la bourgeoisie

indépendamment du procès : le titre même qui constitue un oxymore , le vice par opposition à la vertu , la laideur vs la beauté , bonnemœurs vs mauvaises mœurs  : son projet est d’aller chercher la beauté dans le mal . Contrairement à l’idéalisme Platonicien du beau/vrai/bien. B

par rapport à Dieu. Recherche du bonheur, de l'épanouissement : d'une part, valorisation du progrès : espoir énorme dans le futur (grâce aux PT, homme sera plus heureux et épanoui dans le futur). D'autre part, apologie de la nature (Hobbes, Locke, Rousseau). : réfléchissent à ce que serait l'homme serait si il ne vivait pas en société, dans un état de nature. Questionnement théorique. Renforcement de ce mythe du bon sauvage. Utilisé pour critiquer la société française : pouvoir essentiellement entre

mais aussi ailleurs, notamment dans des centres hébertistes. La différence entre ces deux méthodes est que la méthode naturelle est beaucoup plus libre, moins normée que la méthode Hébert, son principe est un principe philosophique inspiré de Rousseau  renouer avec la nature permet de retrouver une certaine robustesse. Collectif, utilitaire, altruiste. La méthode hébertiste est plutôt commercialisée et diffusé sur l’ensemble du territoire. Le sport va immédiatement dans l’après-guerre retrouver

Montesquieu (humaniste par excellence) intéressera Durkheim qui dira de lui : "non seulement Montesquieu a compris que les choses sociales sont objets de science, mais il a établi les notions clés indispensables à la constitution de cette science". 5. Rousseau (1712 - 1778) Il croit en la bonté originelle de l’homme. Il publie en 1762 : "Du contrat social" dans lequel il rappelle combien l’état civil est souhaitable en ce qu’il substitue en l’homme la justice à l’instinct, la raison à l’impulsion physique