Comparaison Rousseau Et Nietzsche

h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel) PAGEREF _Toc185584890 h 4 2. Autrui me permet de me connatre moi-mme (Sartre) PAGEREF _Toc185584891 h 4 3. Autrui est la condition de possibilit de la conscience elle-mme (Nietzsche) PAGEREF _Toc185584892 h 5 C. Autrui est la condition de possibilit de toute connaissance PAGEREF _Toc185584893 h 6 1. Autrui structure mon monde PAGEREF _Toc185584894 h 6 2. Autrui est la condition de possibilit de la science PAGEREF _Toc185584895

S2 Lecture de textes philosophiques P. ZaouiHumain trop humain , Nietzsche Cours 1: Introduction - Nietzsche, « de la dynamite » ( Ecce homo , 1888) ? > parution du premier volume : 1878 > ouvrage qu’il écrit à la fin de sa vie , résume sa vie, dans laquelle on retrouve le ton

formes pour satisfaire notre besoin pratique. NIETZSCHE 36 © Éditions d'Organisation, 2003 105 Le fait de ne pas pouvoir contredire est la preuve d’une incapacité et non point d’une « vérité ». NIETZSCHE 106 Le langage est le premier degré de l’effort vers la science. NIETZSCHE 107 Les vraies richesses sont les méthodes. NIETZSCHE 108 Pour gagner les gens courageux à une action, le moyen est de la leur dépeindre plus dangereuse qu’elle n’est. NIETZSCHE 109 Si Pascal avait été militaire comme Descartes

chose en marchandise a pour conséquence la transformation de l'homme lui-même, en tant que travailleur salarié, en marchandise. On peut donc comparer le coût d'un travailleur au coût d'une machine capable d'effectuer les mêmes tâches, cette comparaison pouvant être favorable tantôt au travailleur, tantôt à la machine. Il est donc dans la logique de la société marchande que rien n’échappe au destin de sa transformation en marchandise, et donc que tout puisse s’acheter. L'utilitarisme, qui

STIRNER ET NIETZSCHE THÈSE Présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris Société nouvelle de librairie et d'édition 1904 Sommaire Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et

Tocqueville ne pouvait être que des plus utiles ! Celui-ci traite l’individualisme, le matérialisme, la passion de l’égalité des sociétés démocratiques. Les références pertinentes : Nietzsche est assez proche des analyses sur la société démocratique et l’Etat. Sur les dérives de l’Etat : Hobbes (sécurité à tout prix), Rousseau (crise de la représentation, problème de la démocratie…). Le plan : De manière générale, l'explication de texte peut être faite soit selon un plan I. Explication, II. Analyse

libre-arbitre (Lettre à Schuller) : c’est par vanité, par orgueil métaphysique, parce qu’il veut s’exclure des lois universelles qui régissent la nature, que l’homme veut être libre, et se berce dans l’illusion qu’il l’est. C’est le sens implicite de la comparaison avec la pierre qui tombe : l’homme, comme la pierre, obéit aux lois de la nature. Quelles que soient les raisons pour lesquelles nous voulons être libres, elles semblent par définition exclure que nous le soyons, au sens du libre-arbitre : si nous

déployer également dans le domaine de la pratique. Et ces efforts ne consistent pas seulement à bâtir des théories mais à proposer également des constitutions. On peut penser au travail qu'ont mis en oeuvre Locke pour la constitution de la Caroline, Rousseau pour la constitution de la Pologne. Mais on risque alors de nous objecter les rapports de Platon avec la politique, les déboires d'Aristote avec Alexandre, et la façon dont des concepts philosophiques ont servi à mettre en place des régimes que la

: Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le

AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA NIETZSCHE Le prologue Comparaison avec le soleil, Z (Zarathoustra) qui était ermite, doit descendre parmi les hommes, comme le soleil descend dans les profondeurs. Rencontre avec un vieillard, qui affirme que les hommes sont imparfaits, c’est pourquoi il ne les aime pas, et loue Dieu. Z veut apporter la sagesse aux hommes et leur faire un cadeau (nouveau Prométhée ?) quand il a quitté l’ermite, Z déclare « dieu