Comparaison Rousseau Et Nietzsche

tendance. Les doctrines du contrat social (Hobbes et Rousseau) possèdent des germes de tyrannie (paradoxal mais fin). En quoi ? Car il confond 2 types de liberté conception moderne et ancienne. Pour lui, le contrat social qui sert de référence aux révolutionnaires défend le principe de la tyrannie sans le dire. La raison principale : la confusion de la liberté telle que l'envisageait les Anciens qu'avec l'idée qu'en ont les Modernes. Rousseau a voulu appliquer à la société contemporaine la définition

l’« anthropologie historique ». La « crise de l’historisme » éclate dès la deuxième moitié du xixe siècle – en Allemagne, avec l’historien Johann Gustav Droysen, auteur du livre fondamental et pionnier Historik, et avec le philosophe Friedrich Nietzsche puis en France, au début du xxe siècle, avec Émile Durkheim et l’« école sociologique française » Robert Hertz, Marcel Mauss et Henri Hubert. Ce moment marque la naissance des sciences sociales et tout en même temps la mise en cause de la domination

qui s’affirme au XVIe avec Machiavel, c’est l’art de l’État redéfinition complète des règles du gouvernement selon des critères de réussites, de succès/ complètement dissocié de la religion = « liquidation » de la politique chrétienne, plus de comparaison entre la manière de gouverner du roi et de Dieu, on ne cherche plus à imiter la justice divine ; on ne recherche plus par la politique le salut Rôle majeur dans la voie de l’autonomisation de la politique, en particulier vis-à-vis de la religionmais

contraire. La Nature voulut le montrer à son siècle comme un dernier exemplaire de l’âge précédent ; puis elle le retira avec une pudeur jalouse »170. 170 « Où le ranger ? philosophe de la volonté de puissance, précurseur de Nietzsche ? Moraliste préromantique annonçant Rousseau ? »177 177 « sa croyance en la bonté de la nature et son goût du sentiment annoncent l’exaltation de la sensibilité dans la seconde moitié du dix-huitième siècle. Et bien avant Stendhal ce précurseur admire les personnages

observe une agressivité incontrôlée et croissante. ALIENATION : littéralement, "fait d'être étranger à soi-même", donc de ne plus maîtriser son action sous la contrainte de facteurs extérieurs ("Nul ne peut aliéner volontairement sa liberté" selon Rousseau) ;  en droit : il s'agit de la vente ou la cession d'un bien d'où l'idée que l'on en perd la maîtrise.  en psychologie ou en psychiatrie : il s'agit de l'incapacité à dominer ses comportements en tenant compte du monde extérieur (aliénation mentale)

profond et très personnel. De tous les poèmes que j’ai lu, ceux qui m’ont le plus marqué parlaient de ce thème. On peut parler de l’amour de façon positive, le bonheur amoureux, auquel tout le monde sera un jour confronté puisque selon Jean Jacques Rousseau « Aimer et être aimé sera la plus grande affaire de toute notre vie ». Mais, dans ce recueil, je ne vous présenterai pas la poésie amoureuse sous cette forme, mais plutôt sous son aspect douloureux, quand l’amour fait souffrir, qu’il nous rend malheureux

ou à l'importance qu'accorde la philosophie analytique de nos jours à la rigueur et à la clarté argumentatives. Malgré cette tendance profonde, la philosophie contemporaine a vu se développer une critique radicale de la raison, que ce soit chez Nietzsche, Heidegger, ou encore Adorno : la rationalité même s'est donc trouvée mise en débat par la philosophie.[16] La méthode est un ensemble de prescriptions relatives au déroulement optimal d'une activité. Cette dernière peut être soit une pratique collective

2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Le livre de poche, 1990. 2) Pierre Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire

et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le