Comparaison Entre Kant Et Aristote

philosophiques qui ont marqué l’histoire de cette discipline. I- Tentative de définition de la philosophie Tenter de définir la philosophie, c'est déjà philosopher. Tout le monde est un philosophe potentiel : nul besoin de s'appeler Socrate, Platon ou Aristote pour philosopher, seul compte l'amour de la réflexion, de la remise en question et du questionnement. À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles et des sciences formelles auxquelles elle a été intimement liée, la philosophie n'a

(philosophie de l'histoire) : | | |II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ? | | |A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de | | |l'histoire est seulement un besoin de la réflexion. |

communauté vise un certain bien, c’est une affirmation finaliste. Aristote donne une définition extrêmement ouverte de la communauté : couple, famille, maitre/esclave, village. La communauté qui englobe toute les autres : la cité. Cette communauté englobante est celle qui vise le bien le plus significatif : le souverain bien. Si l’existence humaine doit avoir un sens, cela passera forcement par la politique. Dans le premier paragraphe, Aristote suggère que la communauté politique est extrêmement complexe

ainsi que le cours sur Kant. La vérité Introduction La scolastique (« philosophie de l’école ») est au Moyen Âge la manière dont les théologies chrétienne, juive, musulmane, utilisent la pensée grecque (principalement la pensée d’Aristote) pour penser le dogme religieux. La définition scolastique de la vérité est la suivante : veritas est adaeqation rei et intellectus. La vérité est l’adéquation de la chose et de l’intellect. Autrement dit la vérité est la correspondance entre la chose et l’idée

recherche de la vrit). La notion de perception est complexe et difficile. Elle est la pierre dangle dune opposition irrductible entre ce que les philosophes actuels appellent la position classique, et la position moderne. En ralit, la position dite classique (ou intellectualiste) est dinspiration cartsienne, et nest donc classique que par opposition la phnomnologie. Aristote et S. Thomas ne peuvent nous tre secourables, que si lon tudie dans leur ensemble leur expos sur la connaissance. Ce que nous

introduction (définition et problème) : On peut se poser la question de ce qu'est l'art car il est difficile de trouver le point commun entre toutes les oeuvres d'art. Exemple: Quel est le point commun entre les fresques de Michel Ange et le « Land art » ou même le carré blanc sur fond blanc ? Dans l'usage courant, on associe souvent le thème art à celui de beauté. Une oeuvre d'art pourrait être définie comme la représentation d'un idéal esthétique. Mais problème : Toutes les oeuvres ne

choisirions quand bien même ils ne seraient pour nous la source d’aucun plaisir. Qu’ainsi donc le plaisir ne soit pas le bien, ni que tout plaisir soit désirable, c’est la une chose, semble-t-il, bien évidente.» Aristote, Ethique à Nicomaque Introduction Le bien s’établit par l’évaluation d’une chose ou d’une action en fonction de sa conformité à une norme morale, à son utilité ou encore à sa désirabilité. Dès lors obtenir un bien c’est obtenir l’état ou l’objet

a un sens. C'est le philosophe qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique.A- les différentes manière d'écrire l' histoire.B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) :II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de l'histoire est seulement un besoin de la réflexion.B-Analyse du statut du fait historique.Conclusion |   Introduction-Deux sens du mot histoire : 1) désigne le passé

................... 20 Comment définir le temps ? ........................................... 20 Le maintenant et le présent ........................................... 22 Texte 1 : ARISTOTE (384-322 AV. J. -C.) ...................... 24 Pour mieux comprendre le texte ......................... 25 Texte 2 : ARISTOTE (384-322 AV. J. -C.) ..................... 26 Pour mieux comprendre le texte ......................... 27 Texte 3 : SAINT AUGUSTIN (354-430) ........................ 29 Pour mieux comprendre

respecte autrui ? Le droit est, par définition, une collection de lois permettant grâce à la contrainte et aux sanctions d'organiser une société. Aussi, organiser une société, c'est encourager le règne d'une harmonie entre les gens, c'est faire en sorte que l'Homme, lorsqu'il entre en relation avec autrui, le respecte et entretienne avec lui une relation ne portant en rien atteinte à sa personne, aussi bien physiquement, que moralement. Car l'Homme est corps et esprit, et le manque de respect peut