Chateaubriand Le Génie De Christianisme

écrivaine française, La Mare au diable (1846). -Honoré de Balzac (1799 – 1850), écrivain français, Les Chouans (1829). -Charles Baudelaire (1821-1867), poète français, Les Fleurs du mal (1857). -François-René de Chateaubriand (1768 – 1848), écrivain et diplomate français, Le Génie du Christianisme (1802). -Charles Dickens (1812 – 1870), écrivain anglais, Oliver Twist (1837-1838). -Alexandre Dumas (1802 - 1870), romancier français, Les Trois Mousquetaires (1844). -Guy de Maupassant (1850 - 1893), nouvelliste

légitime que l'on peut poser: quelle place le romantisme tient-il dans le roman? I La critique du romantisme Romantisme associé à Emma et à ses rêveries:  Ses lectures au couvent: Paul et Virginie, de Bernardin de Saint-Pierre, Génie du christianisme de F.R de Chateaubriand, les romans historiques de Walter Scott (cf l'opéra de Donizetti à Rouen, Lucie de Lammermoor, inspiréde ce même écrivain); parmi les auteurs romantiques, le seul que Flaubert moque assez clairement reste Lamartine: il mentionne

bouleversaient le pays –, le gouvernement anglais prend le pays en main et l’Inde devient une partie importante de l’Empire britannique. Les Anglais y construisent des routes, des chemins de fer et des écoles et tentent de convertir les Indiens au christianisme. À la fin du XIXe siècle, vers 1880, nombreuses sont les familles britanniques qui vivent en Inde, où elles conservent leur mode de vie. Les Anglais resteront en Inde jusqu’à l’indépendance du pays, en 1947. Le colonialisme (Afrique) Les Hollandais

inspiration des anciens auteurs allemands comme Goethe ou encore Schiller, et le préraphaélisme anglais influença énormément les poètes symbolistes à partir de la fin du XIXème siècle . Ainsi, comme le démontre François René de Chateaubriand dans son oeuvre Le Génie du christianisme (1802): "L'écrivain original n'est pas celui qui n'imite personne"; certains poètes vont donc aller jusqu'à plagier, copier voire reprendre des oeuvres de poètes anciens et les réécrire afin de les remettre au gout du jour

deviendra sa femme en 1822, malgré l'opposition de ses parents et la jalousie de son frère Eugène, qui sombrera peu à peu dans la folie. Participant à des concours poétiques, il se fait connaître et commence à fréquenter les milieux littéraires (Chateaubriand, Vigny) ; l'octroi d'une pension royale lui permet d'envisager de se consacrer entièrement à son œuvre. Il devient peu à peu le chef de file incontesté du Cénacle romantique (Dumas, Gautier, Musset, Nerval, Nodier et d'autres écrivains de la génération

conscience de ce qu’ils sont. La prise de conscience est partielle car seuls quelques-uns sont libres. Ils ne savent pas encore que l’homme en soit est libre. - Troisième étape : L’époque germano-chrétienne. Le christianisme a exalté les droits de l’homme. En réalité le christianisme a développé l’idée de dignité humaine d’où découle les droits de l’homme. La réforme protestante : C’est un approfondissement du message chrétien car il y a une liberté d’interprétation des textes par rapport à l’Eglise

Victor Hugo, un chef d’école Avec ses frères et quelques camarades, il fonde, en 1819, une revue: Le Conservateur littéraire, qui se reclame des idées de Chateaubriand, alors de toute sa gloire; Hugo est le veritable animateur de la revue, quoique le plus jeune des collaborateurs. Il publie de très nombreux articles de critique révélant un jugement d’une exceptionnelle maturité et d’une grade sûreté. En 1823, il fonde une nouvelle revue : La Muse française, qui conquiert une certaine notoriété

siècle. Alors que l'humanisme envisageait l'homme idéal, que le rationalisme poursuivait la connaissance objective du monde, le romantisme ouvre à la subjectivité, au lyrisme, à l'imagination et à l'exaltation des passions. Le roman René de Chateaubriand La confession d'un enfant du siècle d'Alfred de Musset Le théâtre Hernani de Victor Hugo Lorenzaccio d'Alfred de Musset Ruy Blas de Victor Hugo La poésie Les Contemplations凝视 de Hugo Méditations poétiques de Lamartine Le Parnasse Théophile

les rencontres récurrentes et peu réalistes des personnages à travers le monde… La fable et la parabole : Le chapitre final est bien entendu le cœur du projet voltairien car il en propose une « morale » qui renvoie, semble-t-il aux vertus d’un christianisme éclairé : charité, espérance, justice, persévérance, prudence, tempérance et une manière d’individualisme positif et modeste. ⋄ voir manuel p°402 et 408 et 409. Travail d’écriture : un pers raconte à candide une aventure malheureuse qui s’achèvera

la Renaissance comme évolution. Chateaubriand : manière de repenser ce qu’a été la monarchie, et les questions de son échec. Caractère de son absolutisme.la grande erreur a été de battre en brèche la féodalité. L’Ultracisme, le retour aux formes féodales, est un idéal. Le christianisme revient. Nostalgie d’un Christianisme originel qui unifiât 1 peuple. Monde du travail, combat contre la réalité sociale du 19e car le 18e parait bien mieux. Pensée d’un Christianisme qui serait une unité. Les « pointus »