Chateaubriand Le Génie De Christianisme

220, 429-430. 2. LA NOUVELLE HÉLO/SE DEVANT LA CRITIQUE 13 accueil les grands créateurs de la première moitié du XIX e siècle ont réservé à La Nouvelle Héloïse. Chateaubriand a été dans sa jeunesse grand amirateur de « la dévote Julie l>, mais il s'est repris et en 1809, dans la Défense du Génie du christianisme, il tance Jean-Jacques d'avoir mis à la mode « ces rêveries désastreuses et si coupables l> qui mènent les jeunes gens au suicide - curieuse palinodie sous la plume de l'auteur

ne reverra plus». Le XIXe siècle, le siècle des révolutions littéraires, se montra sensible à la nouveauté d'”Andromaque”. Chateaubriand (“Le génie du christianisme”, II, 11, 6) vit, dans cette tragédie, un drame chrétien : «Les sentiments les plus touchants de l'Andromaque de Racine émanent pour la plupart d'un poète chrétien [...] Cette humilité que le christianisme a répandue dans les sentiments perce à travers tout le rôle moderne d'Andromaque.» La nouveauté de la pièce, Sainte-Beuve voulut

depuis la chute originelle. En ce sens, les Fleurs du Mal appartiennent au Génie du christianisme. « L'œuvre entière offre un aspect étrange et puissant, conception neuve dans sa riche et sombre diversité, marquée du sceau énergique d'une longue méditation.(...) Les Fleurs du mal appartiennent au Génie du Christianisme20 ». Analysant ce qu'il appelait « le vague des passions » dans la préface de 1805 à cet ouvrage, Chateaubriand écrivait : « Le chrétien se regarde toujours comme un voyageur qui passe

déraisonnable, que l’art s’exerce à polir et à raffiner; Saint-Évremond préfère la “belle nature” au sublime (vid. Savoie, 1995: 24-29). Les préromantiques sont de l’avis de Boileau: “qu’il soit ou non naturel, le grotesque chez Mme de Staël et chez Chateaubriand échappe à la représentation. Hors des règles, seuls les éléments sublimes de la nature accèdent avec les préromantiques du beau” (ibid.: 53). Entre autres, il reviendra à Victor Hugo de parfaire la révolution esthétique en réintroduisant le grotesque

L'étude de leur littérature (en particulier les prétendus poèmes d'Ossian) contribua à développer le goût du médiéval, du nébuleux, de la mélancolie et du pittoresque. Il y eut alors un intérêt nouveau pour le christianisme et l'Europe gothique, développé par l'influence des écrits de Chateaubriand et de Mme de Staël, admirablement illustré par les paysages étranges et glacés de C. D. Friedrich. De même, l'idéal sculptural prôné dans les académies du XVIIIe s. fut remplacé par des références plus picturales

toujours semblé faux, et l’étude que j’ai faite de l’orientalisme m’a convaincu (et convaincra, je l’espère, mes collègues en littérature) que société et culture littéraire ne peuvent être comprises et étudiées qu’ensemble. » (p. 41) « […] le génie inquiet et ambitieux des Européens […] impatients d’employer les nouveaux instruments de leur puissance […] » (Jean-Baptiste-Joseph Fourier, Préface historique (1809) à la Description de l’Egypte) I. Connaître l’Oriental Le 13 juin 1910, Arthur

est le premier de tous les peuples que tous les autres, quels qu’ils soient, devraient se sentir honorés pourvu qu’on leur laissât manger le pain de nos chiens» (Léon Bloy, 1893) L’exception française à son apogée : très grande confiance dans le génie national. Longue tradition de confiance. C’est l’arrogance française. Si le pays ne s’aime plus, c’est peut être parce qu’il s’est trop aimé. Flaubert, Dictionnaire des idées reçues, article : «Français» : «le premier peuple de l’univers». Article

notamment en leur donnant des histoires dans lesquelles ils peuvent se mettre en situation et retenir des leçons. « Ce n'est pas la religion qui découle de la morale, c'est la morale qui naît de la religion » est une citation extraite de Génie du christianisme de Chateaubriand qui explique le lien entre l’éthique et la religion. La religion est adaptée aux besoins de la société et elles évoluent parfois ensemble comme on peut le voir de nos jours avec la tolérance de la religion plus forte qu’avant. Maintenant

corps pastoral + déchristianisation de certaines régions, il y a un renouvellement de la réflexion spirituelle + politique de reconquête religieuse. Ordinations se multiplient + réinvestissement des milieux intellectuels Exemple : Le Génie du christianisme, Chateaubriand le livre d’une nouvelle génération de croyants. + Dimension nouvelle des théories contre-révolutionnaires Une culture savante en quête d’une nouvelle identité Coupure très nette entre art officiel (héritage classique) et bouillonnement

par des personnes âgées. Stendhal et Balzac décrivent très bien de jeunes gens talentueux cela dit humiliés par une classe dirigeante âgée. Le Rouge et le Noir. Diplomate qui s’intéresse de très près à la politique. La Chartreuse de Parme. Chateaubriand : Aristocrate qui écrit Les Mémoires d’Outre-tombe. Il lance le romantisme en France avec une écriture très fine, très légère. Napoléon : Premier empereur de France élu en 1804. Il a fondé le code civile, les lycées, a structuré la