Chateaubriand Le Génie De Christianisme

clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ, c'est le jour. Du reste, rien de plus matériel que la théogonie antique. Loin qu'elle ait songé, comme le christianisme, à diviser l'esprit du corps, elle donne forme et visage à tout, même aux essences, même aux intelligences. Tout chez elle est visible, palpable, charnel. Ses dieux ont besoin d'un nuage pour se dérober aux yeux. Ils boivent, mangent, dorment.

l’ampleur de l'opposition entre les romantiques et les classiques. Le mal du siècle ou Le Spleen Les écrivains romantiques souffrent d’une forme de mélancolie, d’étouffement nommée « Le mal du siècle ». Cette idée, émise pour la première fois par Chateaubriand (1768-1848) au tout début du XIXème, découle de la désillusion et du manque de repères des écrivains et de la jeunesse. Ce mal va prendre différents visages tout au long du siècle, partant du romantisme pour aboutir au réalisme, au naturalisme

clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse 5 humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ, c’est le jour. Du reste, rien de plus matériel que la théogonie antique. Loin qu’elle ait songé, comme le christianisme, à diviser l’esprit du corps, elle donne forme et visage à tout, même aux essences, même aux intelligences. Tout chez elle est visible, palpable, charnel. Ses dieux ont besoin d’un nuage pour se dérober aux yeux. Ils boivent, mangent, dorment.

Constantin sur Licinius en 323. Il veut donner des dates aux évènements ➔ chrono. Mais les dates sont presques toutes fausses. Il va porter préjudice à la religion chrétienne. St Augustin (354-430) : La cité de Dieu. But : montrer en quoi le christianisme va marquer la fin de l'histoire, càd qu'une société harmonieuse va démarrer. L'humanité va s'améliorer grâce à la volonté de Dieu. Fait de l'histoire providentielle. Orose : disciple de St Augustin. Tué par les Paiens pour sa propagande religieuse;

ressemblaient trait pour trait, je me tirais des larmes en évoquant celles que je leur ferais verser. En caricaturant l'identification du lecteur, en dévoilant la construction mythique de tout récit biographique, il désacralise le mythe culturel du génie, le démystifie pour le réduire à l'état de poncif. Par là, il rejoint la critique plus générale de notre société que fait Roland Barthes dans ses Mythologies. Relevant tel ou tel aspect de notre quotidien, comme une automobile, le Tour de France

Musée des beaux-arts de Rennes - www.mbar.org >2 SOMMAIRE LE ROMANTISME : UN GRAND MOMENT DE LITTERATURE EUROPEENNE >4 LE ROMANTISME EN PEINTURE En peinture, il n'existe pas de mouvement constitué : il y a des personnalités au génie puissant (Delacroix, Géricault) ainsi que des influences et des générations croisées. " Je suis un pur classique " Delacroix Le romantisme en peinture réside moins dans le sujet traité que dans la manière de le faire. 1. L'idée de nature progresse

> 3 SOMMAIRE LE ROMANTISME : UN GRAND MOMENT DE LITTERATURE EUROPEENNE > 4 LE ROMANTISME EN PEINTURE En peinture, il n'existe pas de mouvement constitué : il y a des personnalités au génie puissant (Delacroix, Géricault) ainsi que des influences et des générations croisées. " Je suis un pur classique " Delacroix Le romantisme en peinture réside moins dans le sujet traité que dans la manière de le faire. 1. L'idée de nature

l’évocation du passé ne peut jamais l’être que comme disparu –et désirable en tant que tel. Certaines autobiographies ressuscitent ainsi le passé mais en le donnant à lire comme un objet second, une re-production littéraire: Mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand en constituent le modèle. D’autres écrivains jouent de l’autobiographie comme d’un lieu de célébration du vide. Elle relaie une expérience du manque et commémore l’absence : on pense à certains ouvrages de Georges Perec, dont W, ou le souvenir

fit connaître dès son plus jeune âge grâce à son premier recueil de poème « Odes » qui attira l'attention de Louis XVIII. Déjà, en 1819, cet auteur très ambitieux, se prédestinait à devenir le chef de file du romantisme français: «Je veux être Chateaubriand ou rien.» Ce fut l'un des principaux porte-paroles du romantisme avec Gérard de Nerval et Gautier. En effet, Victor Hugo prôna dans la plupart de ses textes, comme chaque romantique, la communion entre la nature et l'humanité toute entière

qui, très pieuse, lui donna une éducation catholique, et le confia à l’abbé Dumont. Après s’être échappé d’une pension lyonnaise où il était malheureux, il fit de bonnes études au collège des jésuites de Belley : il goûta Virgile et Horace, lut Chateaubriand et éprouva une grande ferveur religieuse. Au sortir du collège, marqué par la Révolution, ne voulant pas servir «l’usurpateur», il mena à Milly la vie d’un aristocrate oisif, consacrée à la rêverie, à la lecture, à la poésie chrétienne (1808-1811)