Chateaubriand Le Génie De Christianisme

une conception nouvelle de la poésie et de la vie littéraire. « Le nom de romantique a été introduit nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été à l’origine, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme. »Itinéraires Littéraires XIXe, 998, p. 18-19. Cette définition de Madame de Staël est tout à fait en accord avec l’origine du mot roman : au XIIe siècle, ce mot désigne la langue populaire parlée par opposition au latin, langue écrite, et par

que la révolution a laissées derrière elle. En France, autour de 1800, alors que s’apprêtait à sortir « Atala » et « René » de Chateaubriand, la notion de romantisme n’existait guère que sous la forme de l’adjectif « romantic » tiré de l’anglais qui signifie « romanesque » et « pittoresque » ou de l’adjectif « Romantik en allemand où il est question de retrouver le génie des anciens peuples romans. Le terme de « Romantique » prend alors en France tout son sens grâce à l’ouvrage « De l’Allemagne »

préceptes divins ont précisément ce caractère triste et tendre. Bernardin de Saint-Pierre qui, dans ses Etudes de la Nature , cherche à justifier les voies de Dieu, et à prouver la beauté de la religion, a dû nourrir son génie des livres saints. Chateaubriand, Le Génie du Christianisme, 1802 Alors, c'est comme une enfance du monde que transcrit le roman de Bernardin: nous sommes projetés avant. Avant le désir, dans la simple satisfaction du besoin; avant l'accumulation, dans la simple production

préceptes divins ont précisément ce caractère triste et tendre. Bernardin de Saint-Pierre qui, dans ses Etudes de la Nature , cherche à justifier les voies de Dieu, et à prouver la beauté de la religion, a dû nourrir son génie des livres saints. Chateaubriand, Le Génie du Christianisme, 1802 Alors, c'est comme une enfance du monde que transcrit le roman de Bernardin: nous sommes projetés avant. Avant le désir, dans la simple satisfaction du besoin; avant l'accumulation, dans la simple production de l'autarcie;

général : c’est le moment mondain de son existence. Il compose de la musique : il semble s’accommoder fort bien des mœurs et des vices de cette société qu’il flétrira bientôt.   En 1750, il se révèle brusquement philosophe paradoxal et écrivain de génie en publiant sonDiscours sur les sciences et les arts, sujet proposé par l’Académie de Dijon. Son succès est tel qu’il se sent forcé de mettre sa vie d’accord avec ses principes. Il rompt avec le monde, se loge dans une mansarde et gagne sa vie en copiant

d'abord à lui-même (égocentrisme). 4. Les classiques et les néoclassiques n'appréciaient que l'Antiquité. Les romantiques redécouvrent le Moyen-Age, l'art gothique, les châteaux forts . 5. Le XVIIIème siècle avait beaucoup critiqué le christianisme, le romantisme au contraire se veut spirituel et religieux. On s'intéresse à la foi, aux monuments religieux et à la relation entre l'homme et Dieu. 6. Alors que les classiques ne s'interessaient pas à la nature, les romantiques en sont fous

génération, déçue dans ses rêves de grandeur après la chute de l'Empire, se reconnaît dans le René de Chateaubriand. Le mal de René deviendra le mal du siècle. L'âme, avide d'infini, assoiffée d'absolu, souffre des limites que lui impose la destinée terrestre. Le coeur est empli de passions violentes que rien sur cette terre ne saurait combler. C'est le "vague des passions", tel que le décrit Chateaubriand : "L'imagination est riche, abondante et merveilleuse, l'existence pauvre, sèche, désenchantée. On

conditionnée par ses expériences de pensionnat. Mais il faudrait ajouter que ces expériences ont elles mêmes un retentissement très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit Le Génie du Christianisme de Chateaubriand et y découvre le sentiment romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît fort bien : la campagne, aussi reportera-t-elle son lyrisme sur des paysages inconnus : la mer tempétueuse ou les ruines. Ainsi Flaubert veut-il

leurs propres nécessités, et prend une importance particulière dans toutes les œuvres romantiques. Le vague des passions Ce thème, dont la littérature allemande se fera l'écho la première et qui sera introduit en France par François-René de Chateaubriand (1768-1848) et par Charles Nodier grâce à son Cénacle à la Bibliothèque de l'Arsenal, est une révolte de fait contre l'idéal classique qui appliquait un style rigoureux et créait des unités de lieu et de temps uniques. S'y sont impliqués Victor

Problématique : Comment, par quel procédé apte à convaincre et persuader, Pascal va-t-il écrire à la fois une apologie (c'est-à-dire un éloge) du christianisme et une anthropologie (une vision, une étude de la condition humaine de la grandeur et de la misère de l’Homme) ? Séance 1 : BLAISE PASCAL « Cet effrayant génie » (Chateaubriand). Un effrayant génie précoce. Il est 1623 à Clermont Ferrand. Il a perdu sa mère à l’âge de trois ans et a était élevé par son père mais aussi surtout par sa