Chateaubriand Le Génie De Christianisme

| | | |1 |Le romantisme.Les théoriciens du romantisme. Mme de Staël, Chateaubriand. Le personnage romantique | | | |2 |La poésie romantique. Considérations générales. Le programme de l’école romantique. Les poètes romatiques: | | | | |Lamartine entre le classicisme et le romantisme, V. Hugo- génie lyrique et épique, Vigny-poète de l’idée, | | | | |Musset- le lyrisme personnel.

------------------------------------------------- Au début du XIXe siècle, c’est Madame de Staël, une célèbre romancière et essayiste française qui a introduit le terme en français (de l’allemand romantisch) pour désigner la « poésie née de la chevalerie et du christianisme ». Les sens que nous connaissons aujourd’hui (« qui appartient au romantisme », « qui évoque les attitudes et les thèmes chers aux romantiques ») proviennent de l’allemand et de l’influence anglaise. Le mot « romantisme » est issu de cet adjectif

(Renan, Taine, etc.) ; la croyance selon laquelle la science résoudra tous les problèmes se nomme alors « scientisme ». • Le rapport des écrivains à la science est ambigu, fait à la fois de fascination et de refus : tout un pan du romantisme, de Chateaubriand à Flaubert, conteste ainsi la primauté accordée aux sciences. D’autres, de Balzac à Zola, adhèrent pleinement à l’idéal du progrès scientifique et veulent développer la littérature sur ce modèle (voir Balzac et la référence à Cuvier et à son système

vivant (1791 et 1792). Tout le reste de l’œuvre est de publication posthume. D’abord, on donna quelques fragments : la Jeune Captive, dans la Décade philosophique (1801) ; la Jeune Tarentine dans le Mercure(1801). Chateaubriand cita trois passages dans les notes du Génie du Christianisme. Mais on dut attendre la mort de Marie-Joseph, qui possédait tous les manuscrits de son frère, et qui était de son vivant le grand homme de la famille, pour connaître l’ensemble de l’œuvre.   L’œuvre   Les élégies

structure. Je vois mes honneurs croître et tomber mon crédit (Racine, Britannicus) CRITERE MORPHOLOGIQUE DERIVATION (n.f): répétition de mots qui ont une même base lexicale. (...) sans avoir usé de rien on est désabusé de tout. (Chateaubriand, Génie du Christianisme) POLYPTOTE (n.m): répétition d'un mot avec variation morphologique ou fonctionnelle. Après tant de hauts faits, il m’est bien doux, seigneur, […]De voir, sous les lauriers qui vous couvrent la tête, Un si grand conquérant être

variés (l’amour, la mort, la vie, le rêve, ….) et ce besoin de partage des sentiments est présent tout autant dans la poésie, que dans le roman ou le théâtre. Les sentiments évoqués peuvent être positif ou douloureux. Ainsi, Chateaubriand avec « le génie du christianisme » partage dans une poésie en prose son sentiment de la grandeur et la beauté de la nature qui selon lui, est l’œuvre de Dieu. On retrouve aussi ce partage des émotion avec « la courbe de tes yeux » de P. Eluard, où il va faire

l'abso­lutisme révolutionnaire. Hugo juge le passé et nous enseigne aussi les principes qui doivent, à ses yeux, constituer la foi du monde. La stylisation de l'artiste rend donc le réel plus beau et plus vrai. Il s'agit bien alors d'invention, de génie, c'est-à-dire de recomposition, de nouvelle synthèse, de la combinaison nouvelle de moyens en vue d'une fin. C'est affaire d'imagination, de sens des formes et des rythmes, d'association d'idées. L'art ne peut être un simple choix parmi des éléments

décrit Emily Brontë. Décrire devient alors un moyen de retranscrire les états d’âmes qui agitent les personnages, mais aussi ceux des auteurs, comme dans « Une nuit dans le désert du nouveau monde ». En effet, dans cet extrait du « Génie du Christianisme », Châteaubriand entraîne à la méditation, par sa description de la lune féérique qui domine une forêt baignée d’éclats d’argent. Cet état de méditation qu’il nous transmet à travers ses mots, correspond à l’état d’esprit dans lequel l’avait plongé

conditionnée par ses expériences de pensionnat. Mais il faudrait ajouter que ces expériences ont elles mêmes un retentissement très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit Le Génie du Christianisme de Chateaubriand et y découvre le sentiment romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît fort bien : la campagne, aussi reportera-t-elle son lyrisme sur des paysages inconnus : la mer tempétueuse ou les ruines. Ainsi Flaubert veut-il

conditionnée par ses expériences de pensionnat. Mais il faudrait ajouter que ces expériences ont elles mêmes un retentissement très personnel sur cet esprit mystique du fait des origines de l’enfant. Cette jeune paysanne qui lit Le Génie du Christianisme de Chateaubriand et y découvre le sentiment romantique de la nature, ne peut idéaliser ce qu’elle connaît fort bien : la campagne, aussi reportera-t-elle son lyrisme sur des paysages inconnus : la mer tempétueuse ou les ruines. Ainsi Flaubert veut-il