Chateaubriand Le Génie De Christianisme

Le “Vague des passions”. René de Chateaubriand, bref récit à caractère autobiographique, paraît en 1802; il a été composé comme un épisode de la longue épopée des Natchez, mais détaché ensuite de celle-ci et inséré dans le Génie du Christianisme (ouvrage apologétique écrit pendant son exil et qui défend la sagesse et la beauté de la religion chrétienne, affectée par la philosophie des Lumières, puis par la tourmente révolutionnaire) pour illustrer le “Vague des passions”.

paysages montagneux, éclairés par la lune, des précipices, des cascades, etc.) Le romantisme a le goût du rêve, du mystère, du fantastique, du métaphysique, de l’imagination. François-René de CHATEAUBRIAND (1768-1848), Atala (1801); René(1805); Mémoires d’outre-tombe(1848-1850), Le génie du christianisme. Madame de STAËL, De l’Allemagne (1813) Benjamin CONSTANT (1767-1830), Adolphe. George SAND (1804-1876), La mare au diable. Victor HUGO (1802-1885), Notre-Dame de Paris; Les Misérables(1862); Les

caractère réducteur  : la lectrice ne retient que ce qui peut servir de support à sa rêverie narcissique , (l.2-4) ; + l.34-37 (« Il fallait qu’elle pût retirer... ») ; pareil quand on lui lit Génie du Christianisme (l.32-34 : «  elle se tournait vers les accidentés...  »), accumulation d’idées reçues dont Flaubert se moque en recourant au pluriel qui réduit le qualitatif au quantitatif et les thèmes à des procédés

cauchemardesque. * Des œuvres littéraires comme les pièces de Shakespeare. La mort de Roméo et Juliette d’Achille Devéria et Louis Boulanger (1827) * La religion : certains romantiques renouent avec l’inspiration religieuse, voyant dans le christianisme une source de poésie et d’émotion. Même s’il est possible de dégager des caractéristiques communes au romantisme des divers pays d’Europe, chacun n’en demeure pas moins spécifique en raison des conditions politiques et sociales dans

contemporaine, Toulouse, Privat, 1985-1988, 3 t. Duroselle Jean-Baptiste, Les débuts du catholicisme social en France (1822-1870), Paris, PUF, 195 p. Mayeur Jean-Marie, Piétri Charles (†) et Luce, Vauchez André et Vénard Marc (dir.), Histoire du christianisme des origines à nos jours, Paris, Desclées, 1990-1997, 14 t. Mayeur Jean-Marie, Catholicisme social et démocratie chrétienne, Paris, Cerf, 1986. Moisset Jean-Pierre, Histoire du catholicisme, Paris, Flammarion, 2006. Ory Pascal (dir.), Nouvelle

que la révolution a laissées derrière elle. En France, autour de 1800, alors que s’apprêtait à sortir « Atala » et « René » de Chateaubriand, la notion de romantisme n’existait guère que sous la forme de l’adjectif « romantic » tiré de l’anglais qui signifie « romanesque » et « pittoresque » ou de l’adjectif « Romantik en allemand où il est question de retrouver le génie des anciens peuples romans. Le terme de « Romantique » prend alors en France tout son sens grâce à l’ouvrage « De l’Allemagne »

une histoire littéraire et un programme. Depuis peu, ce mouvement a été introduit en Allemagne, pour caractériser la poésie, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme : poètes lyriques du XII et XIIIème siècle. Plus tardif dans le reste de l’Europe, le romantisme est annoncé en France au début du XIXème par Chateaubriand (écrivain Français : 1768 – 1848) et Madame de Staël (femme de lettres française : 1766 – 1817). C’est une des œuvres de cette femme, « De l’Allemagne » qui va ouvrir

refusé par l’humanité. Le lecteur risque de se trouver confronté à une étrange sensation lors de la lecture de la conférence. C’est un sentiment normal face à cette véritable révolution de l’Amour qui reste pourtant fidèle aux enseignements du Christianisme. Nous nous rapprochons de plus en plus d’une nouvelle ère alors préparons-nous à accueillir le Christ dans notre cœur. Ce mois de novembre 2014 nous incite à nous rapprocher de l'Amour afin de mieux saisir sa nature difficilement compréhensible

pour un marxiste impliquant de facto cette part d’immoralité que la critique marxiste met à l’avant plan. Or, David Séchard a eu une bonne idée, qu’il veut mettre en place pour son profit. Ça fait partie de son «génie» (qu’on pourrait qualifier de génie entrepreneurial), et ce même génie est écrasé par les manigances de gens cupides et malhonnêtes. Le romantisme des illusions perdues contre la prose des affaires et du profit. Où situer le pessimisme, politiquement? Balzac semble parfois critiquer

lui ont ouvert la voie.Ce mouvement se développe en France dans la première moitié du XIX après avoir été annoncé par des précurseurs tels que Rousseau ,Bernardin de Saint Pierre. Citons parmi les romantiques les plus connus Hugo, Chateaubriand ( Le génie du christianisme), Alfred de Vigny(Stello 1832,Chatterton,1835 ), Lamartine ( Méditations poétiques, 1820) . La révolte romantique, portée par de jeunes créateurs, s'attaque à tout ce qui peut entraver l'épanouissement de l'individu et s'oppose