Chateaubriand Le Génie De Christianisme

Préface de Mlle de Maupin, éd. critique MATORÉ, p. 6. Voltaire (...) eut l'art funeste chez un peuple capricieux et aimable, de rendre l'incrédulité à la mode. Il enrôla tous les amours-propres dans cette ligue insensée (...) CHATEAUBRIAND, le Génie du christianisme, I, 1, 1. L'éphémère, non subi, désiré, voulu, qualitatif, avec ses agréments, n'est que le monopole d'une classe sociale, celle qui fait la mode et le goût, celle qui a pour espace le monde. Henri LEFEBVRE, la Vie quotidienne

une tradition littéraire française de la découverte d'horizons nouveaux : avant lui Rousseau avait fait aimer les montagnes et la campagne dans La Nouvelle Héloïse et Les Rêveries d'un promeneur solitaire. Chateaubriand avait révélé la grandeur des paysages américains dans Le Génie du christianisme. A la suite de Blaise Cendrars (Pâques à New York) ou d'Apollinaire (Zone), Sartre enrichit notre imaginaire avec ce qui reste d'exotisme en un siècle où la Terre entière est connue : la poésie des grandes

cornélien le crée par son sacrifice h Chateaubriand veut le marquer par son œuvre littéraire h Marx veut le renouveler par la révolution ► mais il ressent la vanité de son action et doit assimiler la négativité de son expérience h Horace est une victime 4/ Quatrième dissertation h Chateaubriand est déçu par les personnalités de son temps h Marx se montre fataliste ► Finalement, l’histoire n’a aucun sens h Horace est un héros du passé h Pour Chateaubriand, la fin de l’histoire reste cachée h

Littérature  et  Culture  3     Le  XIXe.  Siècle     Belén  A.  Pañeda  Sempere.  LMCC   INDEX 1.Introduction 2. Premier Romantisme -René (Chateaubriand) 3. Deuxième Romantisme -Le père Goriot (Balzac) -Le Rouge et le Noir (Stendhal) 4. Troisième Romantisme -La parnasse 5. Le réalisme objetif -Madame Bovary (Flaubert) 6. Naturalisme 7. Supernaturalisme 8. Symbolisme français 9. Modernité poétique 10. Bibliographie 1 «Il est impossible de

Balzac, malade et épuisé, meurt à Paris le 18 août 1850. VIE ET ŒUVRE ÉVÉNEMENTS POLITIQUES, DE BALZAC SOCIAUX, CULTURELS 1799 Naissance de Balzac à Tours. 1799 Coup d'État de Brumaire. Consulat. 1802 Bonaparte consul à vie. Chateaubriand, René ; Génie du christianisme. 1807 En pension à Vendôme chez les ora- toriens. 1814 Avec sa famille à Paris. 1814 Abdication de Napoléon. 1816 Faculté de droit. 1816 Benjamin Constant, Adolphe. 1819 Cromwell : un échec. 1820 Lamartine, Méditations poétiques

« L’esclave », Serge Lama 8 Sixième Texte : « Afrique mon Afrique », David Diop 9 Septième Texte : « Chanter pour ceux qui sont loin de chez eux », Michel Berger 9 Huitième Texte : « L’esclave », Théophile Gautier 10 Neuvième Texte : « L’esclave », Chateaubriand 11 Dixième Texte : « C’était un très bon nègre », Aimé Césaire 12 Préface Cher Lecteur, La poésie est un art littéraire connu sous de nombreuses formes telles que la prose, les vers, ou les vers libres. Elle permet d’exprimer des émotions

tristesse qui était exclusive aux génies. De nos jours, on réduit la mélancolie à un état dépressif. Or, dans la pensée antique, la mélancolie avait une autre signification que celle proposée par la psychanalyse. Elle était considérée comme une source de génie et de folie qui provoquerait une tristesse et non pas à une simple pathologie, tristesse ou encore à un dégoût de la vie. La mélancolie dans le sens antique permettait de vivre le deuil, se dépasser ou encore de trouver un sens à la vie, en d'autres

l’imagination et de la sensibilité dans la création littéraire. Jean-Jacques Rousseau dans La Nouvelle Héloïse (1761), Madame de Staël avec Delphine (1802), Corinne (1807) et surtout De l’Allemagne (1810-1813), et Chateaubriand avec Atala (1801), René (1802) et le Génie du Christianisme (1812) ont préparé la voie et ont largement contribué à la venue du romantisme. Le Romantisme- est un mouvement littéraire et artistique créé au début du XIXe siècle, précisément entre 1820 et 1850, dont l’esthétique

d'abord l'hypothèse que la mélancolie comme attribut du héros est indissociable de la substitution du génie à la valeur guerrière comme fondement d'un nouvel héroïsme. Je m'interrogerai alors sur les raisons qui font que cette mutation s'opère à ce moment de l'histoire européenne et j'essaierai de montrer en quoi le lien postulé par Victor Hugo, dans la préface de Cromwell, entre mélancolie et christianisme se trouve vérifié dans nos pièces. Je prendrai pour guide, au cours de cette rapide enquête, l'Anatomie

entière offre un aspect étrange et puissant, conception neuve dans sa riche et sombre diversité, marquée du sceau énergique d'une longue méditation.(...) Les Fleurs du mal appartiennent au Génie du Christianisme». Analysant ce qu'il appelait « le vague des passions » dans la préface de 1805 à cet ouvrage, Chateaubriand écrivait : « Le chrétien se regarde toujours comme un voyageur qui passe ici-bas dans une vallée de larmes, et qui ne se repose qu'au tombeau. » Pour Baudelaire, il ne s'agit ni de littérature