Cas Pratique Filiation

| |3. Exigences relatives aux adoptés | |L’adopté doit être un enfant sans filiation connue ou orphelin ou déclaré judiciairement abandonné ou un enfant dont les parents ou les | |représentants légaux ont valablement consenti à l’adoption. | |Si l’enfant

commun, ou en solitaire selon les circonstances.  Les cas d'exercice conjoint de l'autorité parentale :
 * Dans la famille légitime, l'exercice est conjoint si les parents sont mariés, vivants (logique!), non séparés et que l'autorité parentale n'est pas dévolue à un tiers. L'exercice est également conjoint si les époux sont divorcés ou séparés de corps sauf exception par décision du juge. * Dans la famille naturelle, on distingue trois cas d'exercice conjoint : - Depuis la loi du 8 janvier 1993

NOTARIAL Question de cours. 1. Le Code civil prévoit que la filiation peut être établie par reconnaissance. En raison de sa gravité, il s’agit d’un acte officiel. Veuillez préciser (en une dizaine de lignes) le formalisme qui l’entoure. La filiation par reconnaissance est prévue par l’article 316 du Code Civil. Cette reconnaissance constitue un acte de volonté par lequel un parent admet et entend assumer le lien de filiation qui le rattache à l’enfant. Le plus souvent elle est faite lors de

une autre femme, celle-ci s’engageant à être artificiellement inséminée du sperme de M.Y, et à porter l’enfant ainsi conçu. Il était convenu qu’à sa naissance, l’enfant ne serait pas reconnu par la mère porteuse, afin que celui-ci, n’ayant pas de filiation maternelle établie, fasse l’objet d’une demande d’adoption plénière par Mme X. Après avoir été déboutée en 1989 par un précédent arrêt de cassation, Mme X voit sa demande accueillie par la Cour d’appel de Paris, retenant que l’adoption de l’enfant

droit ? La raison du classement est que le droit à vocation à régir des relations humaines très diverses. Les règles de droit ne doivent pas être identiques. exemple : le mariage et le commerce ont des règles différentes même s’il s’agit dans les deux cas de l’association de deux personnes. Les divisions du droit consistent à rationaliser le faisceau de règles qui gouvernent les relations humaines dans la société. Comment classer le droit ? Il faut distinguer les règles qui régissent les rapports

Norman Paul, se sont penchés dès les débuts de la thérapie familiale sur les processus instaurés au sein des rapports entre générations, de même que les thérapeutes familiaux psychanalytiques dont l’approche s’était construite à partir de leurs pratiques de la thérapie de groupe (cf. Elkaïm, 1995). La transmission borde notre chemin de vie, autant par ce que l’on reçoit que par ce que l’on donne à notre tour. Elle dépasse la mort dans la mesure où elle se poursuit, même si son objet se déforme au

et par un ensemble de sentiments psychologiques (amour, affection, respect, crainte). Définition INSEE Ménage : occupants d’une résidence principale (une seule personne suffit). Définition sociologique : ensemble de personne apparentées par filiation ou alliance. Définition anthropologique : La famille a un fondement social et non biologique, elle est soumise à des règles. La raison d’être de la famille est d’organiser la vie en société et de constituer une représentation du monde. La

 DROIT CIVIL TD : 13 octobre. Semi Partiel : épreuve un samedi en Novembre, questions de cours. Partiel : Fiche d’arrêt + Cas Pratique. Qu’est-ce que la PJ ? C’est être sujet de droit, cad être tant créancier de droit et débiteur d’obligation. La PJ, est donné tant aux individus que l’on qualifie de personnes physiques qu’aux groupements composés de personnes physiques : personnes morales. La notion de PP = être humain. L’être humain est distinct au regard du droit de l’être vivant. Personnalité

du Maghreb prohibe l’adoption, comment faire reconnaître cette institution en France ? Après une brève définition de la « kafala » selon le droit musulman et les adaptations qui en sont faites par les pays du Maghreb, il sera indiqué de manière pratique de quelle façon celle-ci est accueillie en droit français. I - La « kafala » au Maghreb « Dieu n’a pas fait que vos enfants adoptifs soient comme vos propres enfants (...). Appelez-les du nom de leur père, ce serait plus juste aux yeux de Dieu

ancien droit connaissait des conflits de droit de façon extrêmement marginale. Les conflits étaient souvent des conflits de coutumes = conflits internes => le critère ne nationalité ne servait à rien puisque la personne était française dans tous les cas. Le domicile était le domicile d’origine = domicile du lieu de naissance. Il s’agissait donc d’une notion proche de la nationalité. L’article 3 s’est fondé sur une idée de souveraineté selon laquelle l’Etat doit conserver sous son contrôle ses citoyens