Capitant Democratie Et Participation

l’État , Sirey, 1920 ; reprint CNRS, 1985 ; p. 494-500. Document 3  : Carl Schmitt, Théorie de la Constitution (1928), PUF Quadrige, 1993, p. 151-155. Document 4  : R. Capitant (1901-1970), « Le droit constitutionnel non écrit », Recueil d’études en l’honneur de François Gény , Sirey, 1934, t. III, pp. 1-18 ; rééd. in Écrits d’entre-deux-guerres (1928-1940) , Éditions Panthéon-Assas

L’ambiguïté du régime de la Vème République ➢ « Dis moi comment ta Constitution a été élaborée, je te dirais dans quel régime tu vis » et Olivier Duhamel de poursuivre « dans une démocratie, la Constitution serai faite par le peuple, dans une monarchie par le monarque, dans une dictature pure il n’y aurait pas de Constitution, dans le totalitarisme elle ne veut rien dire ». Si la présentation de M. Duhamel répond aux modes les plus communément rencontrés d’élaboration de la Constitution, notre

Algérienne provenant d’ « hommes dont c’était le devoir, l’honneur, la raison d’être de servir et d’obéir » est donc vécue malgré tout comme un véritable péril pour la cohérence de l’Etat. L’illustre « Françaises, Français ! Aidez-moi » souligne la participation active qu’avait le peuple dans ce pronunciamiento militaire puisque le fait même de ne pas le souhaiter lui donnait une raison de cesser d’être. Les évènements du 22 avril 1961 ont donc donné lieu à une situation d’urgence qui apparaît comme

force d’un pays est sa population. Cela a servi d’argument à des penseurs anti-malthusiens comme Alfred Sauvy. René CAPITANT René Marie Alphonse Charles Capitant, né le 19 août 1901 à La Tronche (Isère) et décédé le 23 mai 1970 à Suresnes (Hauts-de-Seine), fils d'Henri Capitant, est un juriste et un homme politique français Formation [modifier] Fils du juriste Henri Capitant (1865-1937), il est élève au lycée Henri-IV puis à la faculté de droit de Paris, où il obtient un doctorat et une agrégation

« République » et de « démocratie » sont souvent synonymes dans le discours médiatique. Cependant on ne peut pas les confondre car il a pu exister par le passé des République non-démocratique. Comme la République de Venise. D’autre part, il existe des Démocraties qui ne sont pas des républiques comme les Monarchies Constitutionnelles. Régis Debray : « La Démocratie c’est la République quand on a éteint les Lumières ». A. La nature démocratique du régime La France s’inspire des démocraties libérales. Sont

gouvernementGouvernementOrgane collégial composé du Premier ministre, des ministres et des secrétaires d’Etat chargé de l’exécution des lois et de la direction de la politique nationale. » (art. 89). Le référendum est donc, avant tout, un instrument de " démocratie directe " car il permet au peuple d’intervenir directement dans la conduite de la politique nationale ou locale . Aujourd’hui, beaucoup d’observateurs proposent de recourir davantage au référendum, notamment pour faire évoluer certains domaines

Fédération : structure juridique à deux étages, le niveau de l'état fédéral se superpose au niveau des états fédérés. Les états membres abandonnent une partie de leur souveraineté à un "super état" mais ils conservent une autonomie et un pouvoir de participation au sein des institutions centrales. Dans une fédération, un citoyen est soumis pour partie à une loi commune et pour partie à des lois particulières propres à chaque état fédéré. ➮ superposition des 2 ordres juridiques. La fédération est une

Mais la démocratie elle même est un terme difficile à définir (« mot qui a plus de valeur que de sens ». P Valery). En grec ancien: gouvernement populaire. On retrouve cette définition dans la constitution française actuelle: gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple (art 2 C, formule d’A. Lincoln utilisée en 1863 à Gettysburg).[Retour chariot]En Europe la démocratie est avant tout un processus historique assez long.  Typologie des systèmes démocratiques:  * Démocratie directe,

les plus pauvres de la planète tient de l’humour macabre. On pourrait aisément se gausser de ces textes publicitaires qui égrènent tels des chapelets les « droits » les plus divers et les plus folkloriques, trouvés dans les textes récents des démocraties occidentales selon un « mimétisme » dont il sera parlé plus loin. Le grand penseur libéral du XXe siècle, Friedrich August von Hayek, ridiculisait l’inconsistance de la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948 à laquelle il ne manquait

distinguer ce qui relève de la démocratie et ce qui relève de la république. Il n’y a pas coïncidence nécessaire entre les deux car il a pu exister par le passé des républiques qui ne sont pas des démocraties (rép aristocratique de Venise), et des démocraties qui ne sont pas des républiques (la GB). Il peut aussi y avoir réunion (France). Dans le cas Français, Debray dit que ce qui fait la différence entre les deux c’est l’intérêt général qu’il y a dans la démocratie et la république c’est l’héritage