Califat de Cordoue

Soudan, au Bahrain, au Kuwait, au Qatar, aux Émirats arabes unis et en Arabie saoudite. C'est la deuxième école en nombre d'adeptes. Elle était l'école suivie en Andalousie. Parmi les juristes de cette école on cite notamment: Ibn-Rushd, juge de Cordoue (d. 1126), et son petit-fils le fameux philosophe Ibn-Rushd, connu en Occident sous le nom d'Averroès (d. 1198). 20 3) L'École shafi'ite Le fondateur de cette école est Muhammad Idris Al-Shafi'i (d. 820), né à Gaza, de la tribu de Quraysh à

avec le monde arabe, dit sarrasin. Opposition dont le temps fort est marqué par l'époque des croisades qui va de 1095 (prédication du Pape URBAIN II) à 1270 (mort de SAINT LOUIS), de la première à la huitième. C'est au moment où s'affaiblit le califat de Cordoue que les petits royaumes chrétiens du nord-ouest de la péninsule ibérique ont essayé de s'étendre vers le sud. Et les moines de Cluny, chargés de réformer leurs monastères, entreprirent une propagande pour intéresser l'Occident chrétien à la

Royaume d’Écosse Irlande Royaume Galles AngloAnglo Saxons Saxon Royaume de Royaume de R. de Castille Royaume de Léon R. de Navarre France Germanie Royaume de Danemark Royaume de Pologne Royaume de Hongrie Croates Serbes Comté de Barcelone Califat de Cordoue Rome Principauté de Kiev Royaume de Royaume Bourgogne d’Italie Petchenégues Constantinople Bulgares Territoires musulmans Autres territoires non chrétiens (païens) Orthodoxes Empire byzantin Catholiques romains Royaumes

Royaume de Pologne Royaume de Royaume Germanie Royaume de Hongrie de Royaume de Royaume Bourgogne d’Italie France R. de Castille Royaume de Léon R. de Navarre Petchenégues Croates Serbes Comté de Barcelone Rome Constantinople Bulgares Califat de Cordoue Territoires musulmans Autres territoires non chrétiens (païens) Questions Orthodoxes Empire byzantin Catholiques romains Royaumes ou autres territoires formant le Saint Empire romain germanique ᕡ Quelles familles religieuses le monde chrétien

revient à l’attribution même du corps à Allah alors que Allah n’est pas de ceux qui ont des parties ou des organes ». [Al-Bazou l-‘Ach-hab, onzième hadith p 86] 44-Le Qadi, le Chaykh Abou l-Walid Mouhammad Ibnou Ahmad, Qadi l- Jama³ah à Qourtoubah –Cordoue– connu sous le nom de Ibnou Rouchd, le grand-père, le Malikite, mort en 520 de l’Hégire a dit : « Allah n’est pas dans un endroit, Il existe avant de créer les endroits ». C’est Ibnou l- Hajj le Malikite qui l’a indiqué dans son livre Al-Madkhal

résume presque toutes les dynasties importantes en Algérie au Moyen-Âge. [10] [11] Califat omeyyade (647 à 743) La Berbérie, comme elle l'avait été jadis au cours de la période punique, se retrouve rattachée à l'Orient. L'Islam éteint ce flambeau du monde occidental et du christianisme[12] . Les Berbères s'enfuirent massivement à l'arrivée de l'Islam[13] en se réfugiant en Sicile[14] . Étendue maximale du califat omeyyade, allié des Zénètes La chute de Rome, puis des Vandales, et l'instabilité durant

auraient le mérite d’envoyer des armées pour répandre l'islam et sa bonne pratique aux confins du Sahara et de l'Afrique Noire.   C’est ainsi que pour être conforme à la justification religieuse de l'événement, Al -Fishtâlî, parle d'Imamat[24] ou de Califat quant au statut politique du Sultan marocain, considéré comme le Commandeur des croyants. Il perçoit les Soudanais (habitants noirs du Sud du Sahara) comme de simples sujets en rébellion contre l'ordre califal qui serait incarné par le roi du Maroc

unité qui avait permis aux troupes musulmanes de constituer un immense empire n’est plus qu’un lointain souvenir. Aux Omeyades, installés à Damas aux VIIe et VIIIe siècles, ont succédé en 750 les Abbassides et leur nouvelle capitale Bagdad. Mais le califat abbasside s’affaiblit de plus en plus, la réalité du pouvoir étant désormais exercée par des dynasties régionales autonomes. Elle finit par passer sous le contrôle des Turcs Seldjoukides qui confisquent le pouvoir politique. C’est donc à un empire

Ali, comme successeur. Les partisans d’Ali formèrent les embranchements chiites et les khârijites. Pour les chiites, la succession à la tête de l’Umma ne devait revenir qu’aux seuls descendants d’Ali (donc aussi de Mahomet). Pour les sunnites, le califat devait revenir au plus digne successeur de Mahomet. La grande majorité de la population musulmane mondiale est sunnite (env. 85 %), les chiites représentent la minorité restante (à quoi on doit encore rajouter 1% de khârijites) et sont quasiment tous

villes, face à l’Occident rural encore replié sur ses domaines. Alexandrie, Cordoue, Tunis, Marrakech, Le Caire et Grenade sont des centres de vie culturelle, administrative et économique où des infrastructures monumentales y sont créées. L’Islam, encore très en avance économiquement et techniquement sur l’Occident au Xie siècle, perdra ensuite cette avance avec le renouveau médiéval. L’invasion mongole met fin au califat d’abbasside en 1258 et le monde musulman est ravagé par la peste au siècle suivant