Califat de Cordoue

plus supportables le long des littoraux et se caractérisent par une douceur des nuits. Douceur des hivers (5 à 10°C), sur les rives septentrionales de la médit. Hiver est une saison douce sèche et lumineuse favorable à la visite des villes (Athènes, Cordoue, Rome…), vents continentaux. Intersaisons humides, printemps et automne pluvieux. La fin de l’été et l’automne peuvent connaitre des pluies très brutales liées aux dépressions Atlantiques qui vont d’Ouest en Est. * Diversité des paysages et

leurs propres expéditions, ne remettent plus en cause la survie de l’Empire. De fait, dès le milieu du IXe siècle, les relations diplomatiques semblent prendre le pas sur les opérations militaires. Byzance reçoit et envoie des ambassades à Bagdad, à Cordoue également. Les ambassades et les cadeaux envoyés sont l’occasion d’affirmer une vraie supériorité – mais pacifique cette fois – et d’obtenir la libre circulation des voyageurs et des échanges de prisonniers. En revanche, les empereurs militaires

départ d'une Catalogne nouvelle, d'une société féodale et chrétienne. L'indépendance acquise, des siècles de discorde et de rivalité s'en suivent, opposant les comtes de Catalogne et le califat de Cordoue. Les Maures reprirent même la ville en 985, deux siècles après que Louis le Pieux les en eut chassés. Le califat sera finalement démembré en 1031, date qui marque d'ailleurs la fin de la dynastie omeyade en Espagne et le début d'une croissance territoriale de la Catalogne dont Barcelone est la capitale

Minbar. Ces vestiges sont conservés au Musée des Antiquités du Parc de la Liberté à Alger. C'est aussi l'inscriptin de la chaire qui nous permet de dater la Grande MOSQUÉE D'Alger (1096). L'architecture s'inspire de celle de la Grande Mosquée de Cordoue. A Nédroma comme à Tlemcen et à Alger, l'art andalou exerce une grande influence. Pur la Grande Mosquée de Tlemcen, Yoûsof voulait un édifice simple et ainsi apparaît-il au visiteur qui pénètre dans la Mosquée par la face latérale. Le dépouillement

Rosenzweig comme une réponse politique, pour le premier, ou théologique pour le second, au problème de l’orthodoxie judaïque dans un monde occidental sécularisé ; ou à travers la révolution islamique iranienne, ou le wahhabisme comme rétablissement par le califat d’une communauté authentique) est plus le symptôme de notre modernité que le fait des religions elles-mêmes. La violence religieuse témoigne d’une confusion entre l’ordre politique et religieux (en un sens née de la Révolution française) ; confusion

flotte de guerre). Mais le dynamisme marchand de Venise est plus grand qu’à Byzance. Venise finira par se substituer à Byzance dans les échanges Ouest-Est et à vider à son profit l’économie byzantine de sa substance. La ville de Cordoue (capitale d’un grand califat) connaît son apogée au Xe siècle. L’agriculture y est efficace et le commerce est encadré par des corporations. Fait majeur pour la suite de l’histoire, l’Angleterre forme un seul royaume dès le milieu du Xe siècle. Londres échange

décennies plus tard de nombreuses villes côtières, dont celle de Dublin. 756 15 mai Abd er-Rahman, de la dynastie des Omeyyades, s'empare du pouvoir à Cordoue et se fait nommer émir, donnant ainsi naissance à l’émirat de Cordoue. Abd al-Rahman Ier dotera le pays d'une administration exemplaire. En 929, l’émirat de Cordoue deviendra un califat sous Abd al-Rahman III et se transformera en un formidable centre intellectuel et culturel musulman. Mais les régions montagneuses du nord resteront

culturelle. L’espace musulman est un foyer culturel, avec un mélange de cultures, traditions et avec un une tolérance envers les autres religions MONOTHÉISTES. On va avoir un éclatement dynastique avec plusieurs califat qui vont se retrouve concurrents et plusieurs espaces : Bagdad, Damas, Le Caire, Cordoue. Le calife abandonne souvent le pouvoir aux militaires, morcellement dans la région occidentale. Une série de principauté indépendante. Favorisera la reconquête espagnole qui s’achèvera à la fin du 15ème

moros) envahissent le sud de la péninsule et s’emparent rapidement d’une grande partie du pays à l’exception de certaines régions du Nord-Ouest (Asturies principalement), où se réfugient de nombreux chefs et soldats chrétiens. • De 756 à 1030, le califat de Cordoue (el califato de Córdoba) fut un des plus grands foyers de civilisation du Moyen Age (enseignement des lettres et des sciences, création d’écoles de médecine et de philosophie, de bibliothèques...). Deux grands noms sont à retenir parmi les lettrés

après J.-C.). Parmi les villes, bon nombre étaient prospères par l'industrie et le commerce: Tarraco (Tarragone), Carthago Nova (Carthagène), Saguntus (Murviedro), relevée de ses ruines; Caesaraugusta (Saragosse), Calagurris (Calahorra), Corduba (Cordoue), Hispalis (Séville), Malaca (Malaga), Gadès (Cadix). De belles routes les reliaient, dont les plus fréquentées étaient celles qui allaient de l'océan Atlantique à Narbonne par León, Saragosse, Tarragone et Barcelone, et une autre s'embranchant