Califat de Cordoue

arabes musulmans pariviennet à étendre leur domination,faisant ainsi progresser l'islamisation des populations. En 711 , le débarquement du chef Berbère Tariq Ibnou Ziyad à Gibraltar marquera le début de la conquete de l'espagne. La crise du califat . la domination musulmane se consolide malgré la formation de royaumes aux doctrine religieuses insoumises, comme le royaume kharidjite de sijilmassa, dans le tafilalet , ou celui de berghouata , sur le littoral atlantique , En 740 , peu à peu , le

à propos de la succession d’un califat qui va entraîner un schisme entre musulmans orthodoxes (sunnites) qui suivent la règle et les chiites qui ont une conduite plus philosophique. Cette querelle ne va pas cesser de déchirer l’islam. Vers 740, les chiites se joignent aux insatisfaits, ceux qui sont considérés comme des musulmans inférieurs, une révolte éclate en 750, la dynastie omeyyade est massacrée sauf un seul qui fuit en Espagne et qui fonde un émirat à Cordoue qui se développe indépendamment

remarquables, le nombre et la qualité des œuvres d’art qu’on y a découvertes, les bronzes surtout. Les Berbères sont les plus anciens habitants du Maroc. b. Les dynasties du Maroc : Les Idrissides : Tandis que se consolidait en Espagne le califat de Cordoue, Moulay Idris après avoir échappé au massacre des descendants du prophète par les Abbassides, fonda la dynastie des Idrissides VIII et(IX siècle) se réfugia au Maroc et en 786, s’installe à Oualili où il devint chef des Aouraba, après son assassinat

déclarer guerre à Kemal et d’accepter le traité de Sèvres du 10 août 1920 consacrant le démembrement de l’Empire et la réduction du territoire au seul plateau anatolien. Le traité de Lausanne donne naissance à la Turquie nouvelle le 24 juillet 1923, le califat est lui aboli le 3 mars 1924. C’est la fin d’Istanbul la Sultane. Lors de la Seconde Guerre Mondiale, Istanbul s’illustre comme la « gardienne des détroits », un enjeu stratégique pour les puissances. Lorsque la guerre éclate en 1939, la Turquie reste

des échanges culturels. On peut citer par exemple les échanges maritimes dans la Grèce antique entre les cités et leurs colonies (Élée, Phocée…), dans la Rome antique, Venise, les zones de contact en Espagne entre musulmans et chrétiens (Califat de Cordoue), la Syrie après les conflits des Croisades, la route de la soie, le royaume de Roger II de Sicile (qui apporta une connaissance cartographique précieuse à l’occident à partir du savoir arabo-musulman, à Palerme ; les contributions de Al Idrissi

des échanges culturels. On peut citer par exemple les échanges maritimes dans la Grèce antique entre les cités et leurs colonies (Élée, Phocée…), dans la Rome antique, Venise, les zones de contact en Espagne entre musulmans et chrétiens (Califat de Cordoue), la Syrie après les conflits des Croisades, la route de la soie, le royaume de Roger II de Sicile (qui apporta une connaissance cartographique précieuse à l’occident à partir du savoir arabo-musulman, à Palerme ; les contributions de Al Idrissi

géopolitiques ; par conséquent l'Andalousie ne sera pas utilisée comme catégorie d'analyse. Les distinctions doivent être établies sur la base des différents modes de construction identitaires. Il sera donc question des Gitans du triangle flamenco - Cordoue, Séville, Cadix - (ce qui est d'autant plus intéressant pour notre étude, car cette région est le berceau du flamenco et la zone où il est le plus intensément pratiqué). Ce découpage est justifié par la présence d'un "bouillon de culture" propre à

le lieu le plus sacré de la religion musulmane (le 2e étant Médine, le 3e étant Jérusalem) A sa mort en 632, 4 califes se succèdent pour continuer à diffuser sa parole et l’islam se diffuse au delà de la péninsule arabique (cf. carte) : c’est le califat Rashidun. c’est sous le règne du 3e (Uthman) que le Coran a pris sa forme écrite (en vers) la mort du 4e (Ali) va mener à une scission importante : les musulmans se diviseront désormais entre chiites et sunnites Aux 7e et 8e siècles, sous la dynastie

milieu du VIIe siècle par MAHOMET => origine du califat (à la fois chef religieux et chef militaire). Ca va être d’abord la conquête de l’Arabie et notamment des lieux saints, puis ensuite la conquête va s’étendre à l’ensemble du Proche-Orient de manière progressive, puis de l’Afrique du Nord, puis d’une grande partie de l’Espagne. Les conquêtes arabes vont se transformer en Empire Arabe vers 750, en un siècle. Naissance puis divisions du califat A la tête de cet Empire arabe, il y a théoriquement

XIIe siècle par le calife Yaâqoub El Mansour, comme ensemble défensif et limite physique de son vaste projet urbain. Avec la mosquée Hassan, ce sont les seuls monuments qui subsistent de « Ribat-al-Fath », le grand projet de ville capitale du califat almohade. Les parties conservées du rempart, et comprises au sein du bien, appartiennent au mur ouest et au mur sud de l’enceinte originelle du XIIe siècle qui englobait toute la ville historique. De formes rectilignes, les remparts offrent