Bentham

intégrale l’ensemble de leurs produits Tylénol et engrangent de telles pertes financières. Le FBI et la Food & Drug Administration (FDA) ont même fait pression sur la compagnie afin qu’elle ne rappelle pas la totalité des produits Tylénol. Même si Bentham affirme que «dans une entreprise, il suffit de suivre les règles de droit et de déontologie pour être éthique», nous pensons que J&J est allé au-delà des exigences réglementaires et des considérations purement déontologiques pour motiver ses actions

ou moins rentable, pour Fernand Léger, illustration (têtes de clovrns) pour l'album Le Cirr1ue. Préffi næ nce de l''ÉcCInrssæ ie est un "L'argent instrument qui permet de mesurer ta quantité de douleur et de plaisir." JEREMY BENTHAM Pourtant, peut-on échapper à l'économie ? Existe-t-il un seul domaine social qui ne soit imprégné d'économie ? Le sport ? Le sexe ? La guerre ? " Combien coûterait une guerre avec l'lrak ? ', titrait en une Le Monde au 4 janvier zoo3. O_uand on

ne doit pas brimer la liberté d’autrui. Dans ce cas c’est la liberté d’expression pour les entreprises qui est en jeu. L’entreprise voudrait ne pas se faire empêcher de s’exprimer librement. Le principe de l’utilitarisme du philosophe anglais Bentham, évalue la position qui apportera le bonheur au plus grand nombre d’individus. En balançant les plaisirs et les déplaisirs, on s’aperçoit qu’il serait plus moralement acceptable de ne pas interdire cette publicité dans une campagne publicitaire

craindre ni les Dieux ni la mort et à rechercher les plaisirs simples et naturels de l’existence. Cela se rapproche de l’Hédonisme qui est une doctrine faisant du plaisir, le souverain bien de l’Homme. Certains vont encore plus loin comme Jeremy Bentham, philosophe anglais du XVIIème siècle qui développe la doctrine de l’utilitarisme, qui affirme que « La nature a placé l’humanité sous la gouverne de deux maitres souverains, le plaisir et la douleur. C’est à eux, et à eux seuls, de nous indiquer

qu’homme, de la cité en tant que cité. Vision providentialiste de la notion de droits communs. Bine commun: le but de chaque homme, de toute la communauté humaine dans le but du dessin de dieu. L’Utilitarisme: John Stuart Mill et son maître Jeremy Bentham: Introduction aux principes de la morale et de la législation : « la nature a placé l’humanité sous le poids de deux maîtres souverains, la douleur et le plaisir ». Epicurisme repris par les libertins au XVII, en refus face au rigorisme religieux

particulièrement difficile à définir, que ce soit en terme de sens ou bien de quantité. C'est une idée, un concept indéterminé, où malgré le désir de chacun d'être heureux, personne ne peut affirmer, de manière précise, organisée qu'il l'a atteint. Bentham, théoricien anglais de la morale de l'intérêt, définissait le bonheur comme « la plus grande somme de plaisir diminuée de la plus petite somme de douleurs possibles dans une existence complète ». Cependant voir que le bonheur est sur le même plan

permettre de vivre et ainsi la respecter et non la souiller. L’homme devrait aussi respecter la nature, parce que grâce aux expérimentations, elle lui permet de connaître le vrai. → Introduction aux principes de morale et de législation, Jeremy Bentham B. Abandonner le vrai, pour respecter un devoir moral ? Comme nous l’avons dit, le respect du vivant est un devoir moral. Il faudrait donc arrêter les expérimentations pour pouvoir respecter le vivant et donc accomplir notre devoir morale. Mais

ne disparait pas par mon acte, car je suis libre de choisir de ne pas faire quelque chose que je considère comme étant contraire à ma morale, morale qui m’est inculquée par les normes sociales. Ces deux situations font référence au principe de Bentham de l’utilitarisme qui propose une réduction de grandes souffrances ou catastrophes par le sacrifice d’une minorité au profit du bien-être d’une majorité. L’avis de groupe En général les personnes avec qui j’ai discuté sur ce sujet n’ont pas agi

le cercle, fi gure parfaite, évoque l’harmonie de la Cité idéale, lieu de la concorde dans le travail commun, mais il rappelle aussi les théories contemporaines de l’organisation et de la surveillance, particulièrement le panoptisme de Jeremy Bentham. La saline peine à entrer dans une phase de production industrielle et rentable, en raison de la concurrence des marais salants. Après quelques essais peu fructueux, elle doit s’arrêter défi nitivement à cause de la Révolution française en 1790

8 •  2 questions centrales : a) comment AGREGER des choix individuels pour un choix social ? Donc les procédures d’agrégation sont décisives. 2 voies possibles. Une voie fonction de d’utilité collective (économie, manière plus abstraite   : BENTHAM, SAMUELSON, ARROW…), une voie par les procédures de vote (sciences po, manière plus pratique   : BORDACONDORCET).. Avec des pb d’agrégation (ex. « paradoxe de Condorcet ») 9 b) Comment définir des règles de justice (au sens large) guidant le