Belle Representation Chose

qu’on nous les apprend par le discours, les signes, les représentations ou bien du fait que nous vivons à leur contact, au milieu d’elles. [a] D’abord, en effet, il y a beaucoup de choses dont nous pouvons prendre connaissance autrement qu’en en faisant l’expérience par les sens, mais du fait qu’on nous en parle ou qu’on nous les représente. C’est une connaissance « par ouï-dire », connaissance par opinion, par croyance, par représentation et imagination, fondée sur la simple réception de ce qu’affirme

Martin Département de philosophieCollège Lionel-GroulxTout d’abord, commençons par la représentation de l’être humain qui ressort de la pornographie contemporaine. Pour ce faire le concept de réification de l’être humain doit être compris puisqu’il est un concept important qui se retrouve à être à la base de cette représentation. Celui-ci consiste à réduire l’être humain à une chose qui n’a pas d’émotions, pas de personnalité, pas de pensées.... À lui donner des caractéristiques de

correspond à la perfection en son genre, qui obéit à certaines formes d’équilibre ou d’harmonie. Une œuvre est jugée belle, par l’artiste mais aussi par les amateurs. Il a pourtant toujours été difficile de définir le beau car celui-ci relève du goût, donc d’un sentiment apparemment subjectif, et lié aux cultures d’origine des artistes et du public. Une œuvre peut être jugée belle par quelqu’un, et peut être jugée laide par quelqu’un d’autre. Le jugement esthétique est propre à nous-même. B) Les

technique (cf. expressions " arts et métiers " ; l'art de la dissertation, etc.).Le problème, c'est que, aujourd'hui, quand nous parlons d'art, nous entendons plutôt les " beaux-arts ", et quand nous parlons d'un artiste, nous entendons tout autre chose qu'un homme de métier. Cf. fait que nous accordons une grande valeur à l'art, pas à l'artisanat ; la baguette du boulanger ou le lit du menuisier nous sont utiles, la tableau de Picasso ou la musique de Mozart ne le sont pas(1).La distinction aristotélicienne

qu’on nous les apprend par le discours, les signes, les représentations ou bien du fait que nous vivons à leur contact, au milieu d’elles. [a] D’abord, en effet, il y a beaucoup de choses dont nous pouvons prendre connaissance autrement qu’en en faisant l’expérience par les sens, mais du fait qu’on nous en parle ou qu’on nous les représente. C’est une connaissance « par ouï-dire », connaissance par opinion, par croyance, par représentation et imagination, fondée sur la simple réception de ce qu’affirme

L’œuvre d’art nous apprend-elle quelque chose ? Apprendre désigne l’acte par lequel on assimile des savoirs et des savoir-faire. La biologie nous apprend la structure de la cellule vivante, la technique nous apprend la structure des instruments et leur utilisation. L’œuvre d’art semble en comparaison bien inutile. Une nature morte ne nous apprend rien sur la saveur des fruits qui sont représentés sur tableau. L’œuvre d’art nous laisserait-elle dans l’ignorance des choses ? La question engage

de Philosophie, Lycée J. D’Albret, S. Germain Art et réalité : http://lyc-sevres.ac-versailles.fr/eee.intertice09.php « Le poète ne fait rien. Il se laisse dire la chose, il laisse même la chose se dire ellemême à lui, redoutant dès lors du langage qu’il en dise trop ou trop peu, jusqu’au moment, qui arrive ou non, où la chose elle–même devient parole. »1 Introduction On se souvient que Aristote, dans la Physique, explique que l’art imite la nature. Mais il veut plutôt dire que l’art imite

CULTURE : L’ART I Pourquoi avons-nous besoin de l’art 1 L’art, expression de l’esprit A Le caractère éminent Nous avons besoin de l’art pour prendre conscience de nous-même, de former une représentation de ce que nous sommes. La création artistique elle est libératrice → elle place l’homme face à ses désirs et lui confère une certaine liberté à leur égard. Aspect « cathartique » Aspect spirituel → elle transfigure la réalité

œuvre, soit de sculpture, de peinture ou de littérature parce qu’ils lui trouvent une certaine beauté, qui est ressentie par son apparence extérieure. Il en est des œuvres d’art comme de la nature, on aime une femme, ou un homme, parce qu’elle est belle, ou il est beau, un paysage parce qu’il est agréable à regarder, tout comme une statue, un tableau, un film… Ainsi Auguste Rodin réagit et affirme : « Le vulgaire, s'imagine volontiers que ce qui est laid n'est pas matière artistique. Il voudrait

L'art Définitions de l’art et de l’esthétique L’art désigne une production humaine, quelque chose que l’homme ajoute à la nature. La fin de l’art est l’esthétique ; la fin de la technique est utilitaire. Esthétique vient du latin « aisthesis » : sensation. L’artiste va porter son message à travers les sens (ex : Baudelaire : Correspondances). Expérience esthétique : chacun de nous éprouve des sentiments de préférence qui traduisent l’idée de valeur devant des objets naturels ou artistiques