Bakhtine

la sociologie, la sociologie de la culture sest largement constitue grce des travaux dautres disciplines. Pour nen donner que quelques exemples, elle doit en effet beaucoup de ses orientations des auteurs provenant des tudes littraires (comme M. Bakhtine ou R. Hoggart), de la philosophie (comme T. Adorno ou J.Dewey), de la sociolinguistique (comme W. Labov) et bien sr de lhistoire (dE. Panofsky C. Ginzburg). Lanthropologie (notamment amricaine) a galement jou un rle majeur dans sa gense, en faisant

[2e édition], Paris, Armand Colin, 2008, p. 133. . Intertexte/Intertextualité Terme de narratologie et de théorie du texte, désignant le rapport que différents énoncés entretiennent entre eux. La théorie littéraire du XXe siècle, à la suite de Bakhtine et de sa notion de “dialogisme“ (= pluralité des voix narratives dans une même œuvre) a en effet souvent considéré qu’un texte nouveau se rapporte à des œuvres antérieures, sur des modes variables qui incluent la citation, le plagiat, la parodie

adoptée: le conte, à travers le parcours de son héros, fait subir aux valeurs collectives le risque de l'épreuve à seule fin de les retrouver, au terme du récit, consolidées. Or, comme les théoriciens de la littérature l'ont montré (de Lukács et Bakhtine à Ricœur et Kundera), le roman moderne est fondé lorsque, avec Rabelais et Cervantès, le récit met en scène une rupture d' adhésion avec ces valeurs, lorsqu'il adopte la perspective d'un autre personnage central que celui qui est a priori représentatif

et aggravée par le structuralisme. Depuis, les recherches sur l'éénonciation linguistique, les multiples courants de la pragmatique et de l'analyse du discours, le développement dans le domaine littéraire de travaux se réclamant de VI M. Bakhtine, de la rhétorique, de la théorie de la réception, de l'intertextualité, de la sociocritique, etc. ont imposé une nouvelle conception du fait littéraire, celle d'un acte de communication dans lequel le dit et le dire, le texte et son contexte sont

travail et la critique génétique a entrepris de rendre compte de la spécificité d'un txt en étudiant son mode d'engendrement à partir des traces laissées par l'auteur. L'autonomie du txt a été aussi relativisée par les travaux du critique soviétique Bakhtine qui a mis en avant la notion de dialogisme: le discours romanesque se compose de diverses voix, de divers discours qui lui préexistent dans la société et ds la litté. La notion d'intertextualité, reprise ensuite par Julia Kristeva, se fonde sur le

structure d'un texte. Cette nouvelle grammaire met notamment en relief les liens interphrastiques permettant au scripteur de guider son lecteur, de telle sorte que ce dernier saisisse mieux la continuite et la logique du texte. Comme le souligne si bien Bakhtine (1974), notre competence de communication (voir Appendice p. 87) va au-dela de la phrase : « Apprendre a parler c'est apprendre a structurer des enonces (parce que nous parlons par enonces et non par propositions isolees, et encore moins, bien entendu

parfois impossibles (que l’on pense au dernier mot de l’Assemblée des Femmes d’Aristophane, même si cette comédie a été rattachée à l’époque de la comédie moyenne) On peut ici renvoyer, même si elles s’appliquent à un autre cadre, aux études faites par Bakhtine sur Rabelais (cf. annexe III) et sur le rapport entre la littérature de la Renaissance et le carnaval médiéval. Dans les deux cas, nous voyons apparaître le lien entre le rituel qu’est le théâtre luimême, et le passé, représenté en particulier par

temporels, telle qu’elle a été assimilée par la littérature », la « fusion des indices spatiaux et temporels en un tout intelligible et concret ». Il a « une importance capitale pour les genres» et donne une image de l’homme en littérature. Mikhaïl Bakhtine, Esthétique et théorie du roman, traduit du russe par Daria Olivier, préface de Michel Aucouturier, Gallimard, 1978, collection Tel n° 120, p. 237-238. 3 Philippe Chardin met à part dans son corpus La Vie de Klim Slaguine et Les Voyageurs de

Jane Eyre, quelle que soit la dimension qu’on y voit, est donc un récit mais aux frontières du discours dans le lequel le dialogue avec le lecteur est prépondérant, de même que l’est le dialogue avec l’autre littéraire tel qu’il est conçu par Bakhtine sous le terme « dialogisme ».

langue parlée : = indispensable pour toute communication sociale et scolaire (Hymes (1972), Austin (1970), Searle (1972)) ; L’acquisition des formes du discours : = pour comprendre et produire des énoncés (Adam (1985, 1992), Vygotski (1985, 1997), Bakhtine (1979) ) ; L’acquisition des outils de la langue : = à mobiliser lors de toute production orale et écrite (Cuq (1996), Vigner (2004), Calaque (2002), Catach, (1978), Guimbretière (1994)) ; L’interdisciplinarité : = pour penser et étudier dans toutes