Bakhtine

après un séjour de 4 ans de l’auteur dans un bagne de Sibérie, publiée en 1866 dans ses œuvres complètes. La littérature de Dostoïevski, et particulièrement Le Double, est caractérisé par une esthétique romanesque particulière définie par Mikhail Bakhtine sous le concept de dialogisme : opposition de différents personnages (ici Goliadkine-cadet et Goliadkine-aîné) sur des points de vue existentiels. Le propos du livre s’inscrit dans la cadre de la bourgeoisie de Saint-Pétersbourg du XIXème siècle

* Sociocritique * Sociologie de la littérature * Structuralisme * Stylistique * Théories de la réception et de la lecture ------------------------------------------------- Quelques théoriciens et leurs concepts * Mikhaïl Bakhtine : Théorie et esthétique du roman, plurilinguisme, carnavalesque. * Ferdinand de Saussure : théorie du signe linguistique. * Hans Robert Jauss : théorie de la réception * Wolfgang Iser : théorie de la lecture * Umberto Eco * Gérard

d’assurer les gestes, les conduites, les opinions et les discours des êtres vivants » (Agamben, 2007 : 31). Notre objectif sera de montrer au final que le jeu du regard peut basculer du côté de la dialectique « couronnement- découronnement » de Bakhtine. Il s’avère avant tout nécessaire de préciser que la condescendance féconde une certaine hégémonie. Ensuite, nous verrons comment le regard ostracisant est un viseur ségrégationniste. Enfin, il sera question de dire que le regard profanateur qui

carnavalesque à l’intérieur de la prison. Considérée dans son sens large, le milieu carcéral est effectivement un univers parallèle à la réalité extérieure, comme l’est au fond tout carnaval ― celui-ci donnant lieu, pour reprendre les réflexions de Bakhtine sur le carnaval médiéval, à une « dualité du monde7 ». Il possède son propre fonctionnement, son ordre, ses règles, sa structure interne — depuis la répartition des cachots jusqu’à l’organisation du temps et des tâches —, et même sa hiérarchie sociale

celui de « genre du discours ». Selon Bakhtine: « Chaque sphère [de l’activité et de la communication humaine] connaît ses genres, appropriés à sa spécificité, auxquels correspondent des styles déterminés. Une fonction donnée (…) et des conditions données, spécifiques pour chacune des sphères de l’échange verbal, engendrent un genre donné, autrement dit, un type d’énoncé donné, relativement stable du point de vue thématique, compositionnel et stylistique. » (Bakhtine, 1984 : 269). Dans la perspective

divine qui leur inspire leurs vers. Paul Valéry (1871-1945) Variété I et II La poésie est l’ambition d’un discours qui soit chargé de plus de sens, et mêlé de plus de musique, que le langage ordinaire n’en porte et n’en peut porter. Mikhaïl Bakhtine (1895-1975) Esthétique et théorie du roman Le poète débarrasse les mots des intentions d’autrui, n’utilise que certains mots et formes, de telle manière qu’il perde leur lien avec certaines strates intentionnelles et certains contextes du langage

du siècle dernier ne s’est jamais démenti pour ce texte, pour des raisons faciles à saisir, la défection dont il souffre aujourd’hui pourrait, à première vue, surprendre ; la captation du terme générique de ménippée par les critiques soviétique (Bakhtine) et anglo-saxonne (Frye) explique pour une grande part l’absence à ce jour de travaux nouveaux et d’édition critique achevée.

celles d’une époque. On a du reste vu plus haut en quoi le personnage pouvait par essence être en décalage avec les valeurs et les représentations sociales dominantes, manière pour le romancier de les exhiber avec efficacité parce que, comme l’écrit Bakhtine, « l’un des principaux thèmes romanesques antérieurs est justement l’inadéquation d’un personnage à son destin, à sa situation » [ c) Comprendre un stéréotype, donc ne pas le devenir ] On pense en premier lieu à la démarche réaliste qui se donne

sujets parlants distincts ou une seule instance soumise à une visée regardante différente, prise dans un contexte différent. Les termes idiolecté et idiolectant ne sont pas sans rappeler le couple locuteurs citant/cité, ou encore, chez Bakhtine  :  le couple consciences représentante/représentée . Le travail de re- présentation opéré par la conscience représentante rend compte du caractère construit, voire reconstruit, de l’idiolecte. La re-présen- tation de la voix d’autrui

cachée du texte comique, de la « substantifique moelle » doit être découverte par le lecteur derrière la bouffonnerie du récit. Bakhtine L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance. Le symbolisme et la fonction sociale du rire médiéval sont bâtis sur le principe de l’inversion. C’est le cas pour le carnaval. Le rire par Bakhtine est porteur d’une violence sociale et psychologique. L’esprit carnavalesque exprime une contestation radicale de l’ordre social