Bakhtine

en prose, récit à la troisième personne du singulier et au passé caractéristiques minimales définies par R. Barthes dans Le degré zéro de l'écriture. Pourtant, on sait bien que la distinction entre vers et prose reste un critère superficiel. M. Bakhtine a montré, dans son Esthétique et théorie du roman, que le critère opérant était plutôt le dialogisme et donc l'individualisme. Tandis que le roman est le seul genre constitué en contact avec la réalité et le devenir, l'épopée forme un monde immobile

travail et je me suis borné à un aspect assez limité de cette permanence du romantisme théorique, à savoir la résurgence de l’esthétique de Iéna dans les théories du Roman (ici encore l’emploi de la majuscule s’impose) de Georges Lukacs et Mikhaïl Bakhtine. J’ai consacré par ailleurs un article (Schaeffer, 1980) au problème crucial de la survivance de la poétique romantique (et de l’ontologie sousjacente) dans la théorie linguistique du langage poétique développée notamment par Roman Jakobson. Cette

grotesque : Des plaisirs de la nourriture et du vin à ceux de la chair, mais aussi de l’absorption jusqu’à la défécation : tout le corps est valorisé dans ses fonctions vitales, et il paraît évident que le « bas corporel » (expression empruntée à M. Bakhtine) l’est en particulier : les géants sont fiers d’uriner. Gargantua enfant invente tous les procédés possibles pour découvrir enfin le meilleur « torche-cul », et cela compose un chapitre de notre roman. Quant aux coliques de Gargamelle qui a mangé

actions, aux personnages. Il est vrai que l'espace-temps du récit fantastique, comme celui de tout autre genre, présente un registre virtuel de situations qui sont des réalisations d'un schéma paradigmatique utilisé dans le plan du sujet. M.-M. Bakhtine, qui condamne l'étude séparée du temps et de l'es-pace, lance le terme de « chronotope ». Il l'entend non seulement comme la matérialisation du temps et de l'espace dans le texte, mais encore comme le centre qui sert de point de départ au développement

contrôler et d’assurer les gestes, les conduites, les opinions et les discours des êtres vivants » (Agamben, 2007 :31).  Notre objectif est de montrer que le jeu de regards peut basculer du côté de la dialectique « couronnement-découronnement » de Bakhtine. Il s’avère avant tout nécessaire de préciser que la condescendance féconde une certaine hégémonie. Ensuite, nous verrons que le regard ostracisant est un viseur ségrégationniste. Enfin, il conviendra de montrer que le regard profanateur, qui procède

en français moderne). Rabelais, lui, préfère les injures et les interjections. Donc, le style parlé de Céline s’appuie surtout sur la syntaxe, celui de Rabelais sur le lexique. N’oublions pas, que contrairement à ce qu’on a pu dire à la suite de Bakhtine, il n’y a pas d’« oralité » chez Rabelais, mais (cela, Céline l’a bien vu) des effets d’oralité, comme le dit Ménager (texte 16). 3. Sur la répétition (réduplication simple : « il a raté son coup. Oui, il a raté son coup » ; répétition synonymique

contrario de l’autobiographie. A cela s’ajoute les divergences de points de vue entre la version du narrateur, celle du personnage et celle de sa femme Ilse, qui sont en contradiction, engendre une probabilité narrative et un effet de dialogisme (Mikhaïl Bakhtine). Tout l’intérêt et le « plaisir du texte »résident dans ce glissement d’un point de vue à l’autre, d’indétermination en la Vérité et le romanesque. Le procédé de la mise en abyme (André Gide) est repérable dans l’œuvre, comme une œuvre qui

d'imaginer le monde à l'échelle d'une ethnographie généralisée. L'auteur se chargera donc d'imaginer ce monde, dans un contexte d'extension des influences interculturelles, où chacun interprète, dans son propre idiome les autres et soi même (concept que Bakhtine a dénommé l'"hétéroglossie"). Dans cette étude, Clifford porte également l'accent sur l'anthropologie professionnelle et en particulier sur les développements que l'anthropologie interprétative a connu depuis les années 1950. La dispersion de l'autorité

Psychocritique * Sémiologie * Sémiotique * Sociocritique * Sociologie de la littérature * Structuralisme * Stylistique * Théories de la réception et de la lecture Quelques théoriciens et leurs concepts[modifier] * Mikhaïl Bakhtine : Théorie et esthétique du roman, plurilinguisme, carnavalesque. * Ferdinand de Saussure : théorie du signe linguistique. * Hans Robert Jauss : théorie de la réception * Wolfgang Iser : théorie de la lecture * Umberto Eco * Gérard

oracle ultime → la dive bouteille devient l’objet de la quête, cet objet étant progressivement oublié… Cinquième Livre L’authenticité de ce livre est contestée. Il s’agit sans doute de brouillons rassemblés à titre posthume. Cf. aussi études de Bakhtine sur Rabelais : le rapport au corps ; le rapport aux mythologies carnavalesques : inversion des valeurs établies → triomphe d’une culture de la joie, plaisir du corps, etc. Étude sur le renversement des tabous (littéraires), désacralisation du faux