Animalité

de l’image se mesure à l’originalité refusée par les classiques, codifiée par les baroques et revendiquée par les surréalistes. Le pouvoir d’évocation renvoie à l’imaginaire du poète, à des réalités sensibles à tous, naturelles (sens – nature – animalité). Il y a réhabilitation de l’inconscient freudien. Il faut se libérer de la raison raisonnante. Le monde est relativement seulement à la mesure de la raison, de la pensée. Il faut faire valoir l’imagination sur la raison.

passionnelle + raisonnable ) * De « Ainsi, par exemple » « assez peu » : Un ordre et une régularité d’ensemble dans le déroulement des actions humaines qui leur échappent. * De «  étant donné que les Hommes » FIN : L’Homme est écartelé entre son animalité et sa vocation morale. Son histoire : régulière ou ses actions ont un sens ou désordre et devenir insensé ? MISSION DU PHILOSOPHE : Découvrir un «  dessein de la nature », une finalité cachée qui servirait de «  fil conducteur » pour redonner sens

dimensions : Raison théorique qui distingue le vrai du faux et renvoie à l’adjectif rationnel Raison pratique qui distingue le bien du mal et renvoie à l’adjectif raisonnable Eduquer : (é : hors de/ducerer : conduire) conduire l’enfant hors de son animalité. L’éducation est un arrachement de l’animalité, c’est pour cela que c’est un besoin. But : élever l’enfant, lui permettre de s’épanouir. L’Instinct : correspond à un ensemble de comportement figé, stéréotypé, répétitif en provenance du patrimoine

comme la panthère ne peuvent échapper à leurs spectateurs. On a plutôt l'impression qu'elles sont toutes deux en cage, comme le dompteur et son animal, et qu'elles sont isolées du reste du public. B- La panthère-femme Elle est dotée d'une grande animalité et d'une féminité certaine. Il faut remarquer d'abord que le nom de cet animal, quel que soit son sexe, est féminin, ce qui les rend d'emblée semblables, notamment dans les pronoms qui leur correspondent dans la grammaire de la phrase. Réputation

empêche l'homme de ce conduire par ses penchants animaux. C'est à dire que dès la naissance, l'homme n'a acquis aucune règle .La discipline va donc soumettre à l'homme des lois et des règles contraignantes mais aussi enlevé à l'homme la part de son animalité. La discipline cache de la cruauté En revanche L'instruction est une partie positive de l'éducation car elle enseigne le savoir , donne des connaissances et forme l'esprit sans imposer de règles et de loi 2) c] L'état sauvage En effet l'état

vers 1 montre la cadence sonorités dentale -Baudelaire souligne l’insécurité du voyage par les armes… Le participe passé "blottis" et le pronom possessif "les leur" montrent le caractère protecteur. -Tous ces personnages sont saisis dans leur animalité, rappelle le troupeau et des termes qui évoque des images qui n’appartiennent qu’aux animaux 2. Un paysage esquissé -Le regard du poète est centré sur les hommes et non sur le paysage qui est seulement esquissé -Evoqué par la mention "des

notre façon de vivre font parti d'un concept de la culture : dans le monde entier l'Homme est instruit à travers la culture. Par ce fait s'il n'y avait pas de culture serions nous tous identiques dans notre comportement ? Serions nous par cette animalité des êtres innocents dirigé par le simple agissement de nos instincts ? La culture consiste à apprendre par la socialisation et l'éducation à l'individu à renoncer à la satisfaction immédiate de ses désirs et pulsions, à gérer sa frustration, à refouler

génétiques Toute la famille possède une tare familiale  Folie Ce n’est pas sa faute  « sang gaté » empoisonnement 2ème thèse  déterminisme du milieu  classe sociale a. L’animalité de Jacques ; « La Bête humaine » Monstruosité + mal  bête + animalité Attitude animale « galopa » « vautré sur le ventre » Perte de l’humanité  gradation « sauvagerie » « loups mangeurs de femmes » I. Un personnage tragique a. Une fuite sans issue Verbes de mouvements Rythme binaire  sa fuite sans cesse recommencée

ne sommes pas dans un journal intime. Dans le temps, Editions Verticales, 1999 Puisque nous sommes vivants, Editions Verticales, 2000. On assiste toujours à un retour à l’exploration d’elle-même dirigée vers l’extérieur. Textes théâtraux : animalité très présente dans tous ses textes de théâtre. Les félins m’aiment bien, Editions Actes Sud Papiers, 2004 mise en scène par Alain Olivier en 2006. Dans ce texte, elle incarne la monstruosité animale qui se trouve en chacun de nous. Des cochons

trouvait au début du texte réapparait une fois à travers l'expression "Ils nous laissent seuls". Le nouveau siècle, personnifié lui aussi, est décrit comme un monstre. Le terme "happe" renvoie à une certaine agressivité et rapidité, à une certaine animalité également.