évocation Du Souvenirs

mot mémoire est ici entendu dans un sens plus large et plus riche que celui de fonction cérébrale par laquelle s'opère l'acquisition, la conservation et le retour d'une connaissance chez un individu. Elle est un patrimoine mental, un ensemble de souvenirs qui nourrissent les représentations, assurent la cohésion des individus dans un groupe ou dans une société et peuvent inspirer leurs actions présentes. L'usage du mot avec ce sens s'est aujourd'hui généralisé, souvent associé à l'idée d'un devoir

le « rendez-vous historique manqué » entre la France et l'Allemagne. Le Président de la République française aurait dû, selon lui, être aux côtés du Chancelier allemand tandis que se déroulait cet épisode essentiel de l'histoire de l'Europe : le souvenir de Verdun aurait mérité ce « symbole impérissable », conclut-il sur ce point. « Comment naît-on à la politique ? Quelle alchimie secrète, quelle envie tellurique, quel impératif intime pousse certains hommes à se lancer dans cette arène où tous

africains et les chants religieux, negro spirituals et gospel, chantés dans les églises lors des cérémonies religieuses. Au début du XXe siècle, le blues se développe dans le Delta du Mississippi et est largement diffusé à partir de 1920. Il faut se souvenir que la condition initiale des Afro-Americains, l’esclavage, leur interdit l’accès a toute éducation, illettrisme et l’analphabétisme sont la base de tout asservissement. La cohésion sociale, la conscience et l’émergence d’une identité sont aussi

temple où de vivants piliers…, des forêts de symboles » = accumulation de correspondances verticales au service de la quête de l’idéal Deuxième quatrain   : ➢ comparaison « comme » avec comparant « de longs échos » = confond le flou du souvenir et continue la quête spirituelle de l’élévation par les correspondances. ➢ Perceptions sensorielles avec le champ lexical de la nuit et de la clarté : « longs échos qui de loin se confondent »  « ténébreuse et profonde unité » = qui évoque le ciel

ancien - Un personnage qui a vu du monde «  négresse depuis presque 100 ans » - Le mot « négresse » est évoqué de nombreuses fois on peut supposer que le personnage est fière de son statut par l’insistance de ses paroles. - Parle au passé : évocation de souvenirs - De nombreuses référence à la ségrégation : « c’est le seul qui prenne les nègres » l40 , « j’ai gagné le droit de la faire » l.66… , « je le fais et c’est encore meilleur quand je tombe sur des vieux blancs …. Ils ne peuvent s’empêcher

d'elle... Des tentatives de faire revivre, pour tenter de masquer son désespoir, l'espace d'un rêve, d'un instant cette mère peut être pas assez aimée de son vivant. De ses origines juives, aucuns excès « folkloriques » ne transparaît, juste quelques évocations, en filigrane, pour tenter d'expliquer peut être cet amour possessif, un peu extrême, un peu « magique »...Qui fait s'ouvrir les portes sans y avoir frappé... « mais soudain l'animation de vivre revint, car elle venait d'entendre au bas de l'escalier

spleen et à la souffrance, et de la cloche, qui symbolise explicitement l’âme, c’est une confession sur l’impuissance créatrice qui se cache. II est amer et doux, pendant les nuits d’hiver, D’écouter, près du feu qui palpite et qui fume, Les souvenirs lointains lentement s’élever Au bruit des carillons qui chantent dans la brume. Bienheureuse la cloche au gosier vigoureux Qui, malgré sa vieillesse, alerte et bien portante, Jette fidèlement son cri religieux, Ainsi qu’un vieux soldat qui

final, il devient une figure triomphante, un Orphée revenu du royaume des morts pour toujours chanter celle qu’il aime.Pour mieux rendre compte de ce parcours, nous envisagerons le texte d’après les axes suivants : le deuil d’un prince noir, le souvenir du passé, l’affirmation de soi et le rôle de la poésie. Elle s’inscrit dans une tonalité résolument négative : l’identité du poète (« je suis ») se marque en trois termes qui évoquent la tristesse et le deuil

Nature : "champs" v. 25, "oiseaux" v. 26, "mer" v. 30 - Espace privé : "lampe" v. 45, "maison" v. 48, "chambre" v. 50, "chien" v. 53 - Etat d'esprit du poète : "absence sans désir" v. 73, "solitude nue" v. 74, "espoir sans souvenir" v. 79 • Evocations fréquentes d'un fait et de son contraire -> Volonté d'englober la totalité de l'univers : - V. 5-6 : "pages lues"/ "pages blanches" - V. 22-23 : "soleil moisi"/ "lune vivante" - V. 17-18 : "nuits"/ "journées" A

évoquant ce que le lecteur sait déjà. Son système référentiel va au-delà des lignes de ces trois paragraphes. Le texte repose sur des rappels et des évocations de faits et de noms antérieurs : noms de lieux (les noms des mines), des personnages (« la Maheude »). Ce passage est le plus souvent allusif, c’est-à-dire qu’il fait appel à des souvenirs dont il ne développe plus le contenu : les informations sont résumées (« la violence » renvoie en un mot à la protestation et à la grève qui ont pris dans