éloge Paradoxal Ignorance

réquisitoire social L'attaque de Figaro vise les nobles. 1. La censure Ce thème a été effleuré dans le procès. Ici, il est largement développé dans le début de l'extrait. Champ lexical de l'expression écrite de l'opinion : " sottises imprimées " " éloge flatteur " " petits écrits " "je puis tout imprimer " " journal inutile " " diables à la feuille " Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits. " Je lui dirais… que les sottises imprimées n'ont d'importance, qu'aux lieux où l'on en gène

 Pendant soixante‐dix ans jusqu'en 1917, elle n'aura que quatre‐ vingt‐huit représentations.  Dom ou Don ?  "L’usage  du  XVIIème  siècle  voulait  qu'on  écrivît  Dom  Juan,  la  nôtre  est  d'écrire  Don  Juan.  La  conséquence  nécessaire  et  paradoxale  est  qu'il  convient  d'écrire  Dom Juan pour le titre de la pièce et Don Juan pour le nom du héros." (A. Adam,  Histoire de la Littérature française)  Premières apparitions du personnage:  C’est  en  1630  qu'apparaît  Don  Juan  sous  les  traits 

ACG Page 2 Indépendance du commissaire aux comptes IIntroduction Suite aux différents scandales financiers (ENRON, VIVENDI), les tentatives de législations (Loi SOX, Loi sur la sécurité financière) ont conduit à une réflexion quelque peu paradoxale alors que la notion d’indépendance du commissaire est remise en cause. L’indépendance constitue le cœur de métier des auditeurs externes et surtout la principale garantie de leur objectivité d’opinion. Sans indépendance, le commissaire aux comptes

Tout un champ notionnel renvoyant à la sphère philosophique. « esprits, causes, connaissances, vérités » « nôtre philosophe »  on tente d’incarner un type générale et qu’il est donc objet d’explication. B/ Mais dimension argumentative et éloge Dumarsais formule la une vraie prise de position. Dimension polémique. « la grâce détermine »  Reproche implicite fait au chrétien de se maintenir dans le flou de la grâce divine et de ne pas se poser la question du savoir dans une sorte de

discours rapportés dans le dialogue. Par ailleurs, l'embarras que manifeste Phèdre dans la réponse qu'il fait à la question que lui pose Socrate sur l'origine d'Éros (Phèdre 242d) pourrait bien s'expliquer par ce que dit Phèdre d'Éros au début de son éloge dans le Banquet. En outre, un certain nombre de passages du Phèdre ne prennent tout leur sens que lorsqu'ils sont confrontés à certains passages du Banquet 2. Enfin, sur le plan philosophique, les deux dialogues développent des thèmes similaires

« C’est une dangereuse invention » à « Condamnation qui sert d’instruction au procès ! ») Lettres persanes, Montesquieu, Lettre XII, texte intégral. Le Mariage de Figaro, Beaumarchais, acte V, scène 3, texte intégral. La Nef des fous, Jérôme Bosch Éloge de la folie, Érasme, ch. 45-46 Au choix, groupement de textes sur l’utopie, extraits de : Utopia, Thomas More ; Gargantua, Rabelais ; Supplément au voyage de Bougainville, Diderot ; W ou le souvenir d’enfance, Perec. ou une œuvre intégrale parmi :

facilement à contacter cet être intérieur, car nous sommes souvent perturbés par nos préoccupations et les réalités quotidiennes, qui nous coupent en quelque sorte de nous-mêmes. Le rêve paraît donc un moyen d’éveiller cet être intérieur, ce qui est paradoxal puisque cet éveil se déroule quand nous sommes endormis ! Mais qu’est ce que le rêve exactement ? L inconscient exprime à travers lui un véritable travail de transmutation et d’alchimie intérieure. On peut classer les rêves en plusieurs catégories

tous les codes de la galanterie : « pour moi, je n’ai pas d’incertitude, mais comme madame de Clèves n’a pas les mêmes raisons pour deviner qui je suis que j’ai pour la reconnaître » : il fait de l’aveu de la vérité une galanterie dissimulée et un éloge de la beauté de la Princesse. Au contraire, la narratrice souligne que la jeune femme est « embarrassée » et nous la montre en flagrant délit de mensonge : « je ne devine pas si bien que vous pensez » s’oppose à « qu’elle crut d’abord ne pouvoir être

degré de certitude nos connaissances peuvent elles atteindre? (Savoir) " Plus j'apprends plus je m'aperçois que je ne sais pas " (Galilée) (Savoir) La vulgarisation (Savoir) En quoi pouvons nous etre sûrs? (Savoir) Y a-t-il une ignorance nécessaire? (savoir) Y a-t-il une ignorance nécessaire? (savoir) L'ignorance est-elle condamnable ? (Savoir) Je cherche tout ce qui concerne Socrate : "je ne sais qu'une chose ce que je ne sais rien" (Socrate) A quoi servent les sciences? (Savoir) Le savoir masque-t-il

CRET-LOG Laboratoire Universitaire de Recherche en Sciences de Gestion spécialisé en Logistique LES RESEAUX DE SANTE FRANCAIS : DE LA COMPREHENSION D’UNE NOUVELLE FORME ORGANISATIONNELLE DES SOINS A LA CONSTRUCTION D’UN MODELE DE MANAGEMENT PARADOXAL tel-00519665, version 1 - 21 Sep 2010 Thèse présentée et soutenue publiquement pour l’obtention du titre de DOCTEUR EN SCIENCES DE GESTION (Section C.N.U n°06) MENTION : MANAGEMENT LOGISTIQUE ET STRATEGIE Le 13 octobre 2008 par Christelle