éloge De La Tolérance

Commentaire de texte n°2 Le XVIIIe siècle, est le siècle où apparaît le mouvement des lumières. Ce terme désigne un mouvement culturel et philosophique qui a majoritairement dominé en Europe, et plus particulièrement en France. Les éléments déclencheurs de ce mouvement, sont la mort de Louis XIV et le coup d’état d’état de Bonaparte, qui mettrons fin à la période révolutionnaire et engendrerons des transformations sociales, économiques et politiques. Mais le mouvement des lumières remettront

lumières (Montesquieu, Diderot, Voltaire…), - valeurs : souveraineté de la raison et de l’expérience, nécessité d’aborder tous les problèmes avec l’esprit critique, foi dans les progrès de la civilisation, respect de la liberté individuelle, idéal de tolérance religieuse, de paix, de justice sociale, - l’Encyclopédie (où l’esprit des Lumières y apparaît entièrement) est dirigée par Diderot et d’Alembert. 1750-1760 marque un tournant décisif : retour à la sensibilité, à la spiritualité, au sentiment religieux

conceptions religieuses, aussi bien chrétiennes que païennes ; – Un bonheur collectif plus qu’individuel : tout le monde en profite (« nous apporter », « tout sert au luxe »). • Les bienfaits du confort et du luxe : une conception matérialiste du bonheur Éloge du luxe : – créateur de besoins nouveaux. Mise en relief de la chaîne économique : l’« abondance » stimule les activités humaines, surtout pour les arts, créées par des « besoins » à satisfaire, mais elles-mêmes créatrices de « besoins et plaisirs

positive = Machiavel _ le roi « lion et renard » cf fiches culture G 2. L’influence et les idéaux politiques de l’humanisme chrétien ⇨ Thomas More (1478-1535) grand ami d’Erasme ; proche du roi Henri VIII_ L’Utopie _ prône discipline et tolérance au service de la liberté à travers portrait d’un mode imaginaire « utopia », proche de son idéal : dénonce csqs dramatiques du « mouvement des enclosures »(XVI, irruption de la propriété privée dans le milieu rural) et décrit le monde d’utopie, contrepoint

HISTOIRE DES IDEES PROFESSEURE SOUAD REGRAGUIObjectifs du Module  1. Avoir une Culture générale sur la Littérature française du XVII et XVIII siècle  1.1 Aperçu sur l’histoire de la littérature française:  1.1.1 Les mouvements de la LF  1.1.2 Les idées de LF  1.1.3 Les productions artistiques de la LF  2. Acquérir des compétences fondamentales permettant la connaissance des différents contextes des texte étudiésPlan  Introduction  Le siècle des Lumières 1750- 1800 ( XVIII)  Le mouvement

l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes du roman moderne. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde

( Nadja), Louis Aragon et Salvador Dali - 3eme: existentialisme ( année 40, 50): Boris Vian; succès fou - 4eme : année 50: Robbe-Grillet Aux Etats-Unis: Mouvement beatnik: représenté par un grand écrivain Jack Eroack ("sur la route ") (1948) =>Eloge du nomadisme Cohabitation des cultures: Culture savante soutient l'anthropologie moderne. Mais elle va longtemps voisinait avec la culture traditionnelle. Cohabitent aux XVIIe, XVIIIe siècle. D'un côté, philosophe des lumières, pensée théologique

leurs valeurs. Deux valeurs dominantes s'affrontent : Nature et Morale. Sont confrontées ici d'une part, la volonté, chez Jean, de légitimer la rhinocérité et, d'autre part, la défense de l'humanisme, menée par Bérenger. Le débat concerne d'abord la tolérance éventuelle accordée à " l'étranger " mais, surtout, la menace de déshumanisation que représente l'épidémie. • Le point de vue de Jean. Littéralement brandi, puis répété (l. 18 et 20), le terme " nature " est ensuite complété par un lexique

les Tahitiens. Cette opposition permet de souligner à travers l'évocation de mode, de comportements et d'action, tout ce qui différencie les deux groupes. Ainsi se révèle une double image, celle de la supposé civilisation, celle de la «nature». Éloge de la vie sauvage et réquisitoire contre la vie civilisé, le discours est caractérisé par une éloquence persuasive. La lecture du texte permet de faire apparaître et d'analyser ses différentes caractéristiques. I] Un discours d'adieu éloquent.

monde un droit à la recherche du bonheur. La société doit le garantir. St Just : « le bonheur est une idée neuve en Europe ». I. Le mouvement des Lumières Voltaire n’est pas philosophe. Pompe ses idées en Angleterre. Mot qui devient à la mode : « tolérance ». Comment ces idées deviennent le patrimoine mondial de l’humanité ? II. La diffusion des Lumières Ménétra = est un artisan vitrier, est un homme du peuple, est un homme des Lumières, a entendu parler de Rousseau, Voltaire et Diderot, se définit