éloge De La Tolérance

(humanistes) veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture Antique. Rejet des formes de la littérature médiévale, recherche de dvlp et enrichir la langue française. Poésies en louanges = mécénat entrainant les écrivains à faire éloge de la pol. | Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de l’homme, les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Témoignage de la fantaisie et virtuosité de l’artiste = poésie épique et engagée. | Prépondérance

la poésie de Malherbe est très intéressante car elle illustre le glissement du baroque au classicisme. L’auteur, habitué à la magnificence, va progressivement favoriser la sobriété. Ainsi Nicolas Boileau, théoricien classique, lui consacrera un éloge commençant par « Enfin Malherbe vint ». 2. Le théâtre On retiendra une pièce de théâtre. La grande œuvre théâtrale du baroque : l’illusion comique de Corneille. Une pièce en 5 actes écrites en 1635. Comme le réclame l’art baroque, l’intrigue est

œuvre la plus célèbre est Delie, object de plus haulte vertu. Date Auteur Œuvres 1556 Pierre de Ronsard Les Amours 1566 Bonaventure des Périers Cymbalum Mundi 1549 Joachim Du Bellay Défense et illustration de la langue française 1509 Erasme Eloge de la folie 1572 Michel de Montaigne Essais 1532 François Rabelais Gargantua 1549 Marguerite de Navarre Heptaméron 1534 François Rabelais Pantagruel 1513 Nicolas Machiavel Le Prince 1557 Joachim Du Bellay Les Regrets 1616 Agrippa d'Aubigné Les

persanes, « Comment peut-on être Persan ? » (1721) Lecture analytique Eléments pour l’intro : 1) Présentation : Correction de la question 1. - Montesquieu, philosophe des Lumières, XVIIIe siècle, qui prône la raison, la réflexion et la tolérance. - Lettres persanes 1721 : son œuvre la + célèbre, ouvrage épistolaire (par lettres) = histoire de 2 Persans (Perse = ancien nom de l’Iran) obligés de quitter leur pays pour des raisons politiques, décident de découvrir l’Europe. Ils font partager

D’autre part, éloge de l’amitié sincère à travers le premier pigeon (-ce pigeon s’oublie pour penser à l’autre) -« Voilà nos gens rejoint » (v.63) donne une belle image en soulignant l’harmonie, ils sont rejoints (-le monde extérieur est très dangereux et horrible - le Vautour peut faire allusion à la cour jalouse qui guette chaque fait et geste et au moindre faux pas va vous faire tomber) L’APOLOGUE : 3 exemple d’apologue : Esope (fable) fabuliste antique, modèle de La Fontaine – éloge du travail

ridiculiser Chiasme : croisement de deux symétries faites dans sens inverse : il faut manger pour vivre et vivre pour manger Comparaison : figure qui rapproche deux idées Diérèse : compter deux syllabes avec deux voyelles consécutives qui comptent pour une Eloge ; discours à la louange d’un homme, d’une idée, d’un ordre … etc. Enumération : juxtaposition de différents éléments d’un ensemble Epique : caractère d’aventure d’un héros et de faits extraordinaires Euphémisme : adoucissement d’une idée déplaisante

produire une œuvre qui plaît au public. Mais il n'admet pas que ces règles soient a priori, tirées de la raison, par exemple par le calcul. Selon lui, appliquer des règles a priori bride l'imagination. Dans le débat entre classicisme ou académisme et éloge romantique de la génialité, il adopte une position intermédiaire, où l'imagination joue un rôle mais doit se soumettre à des règles. Il ne peut pas s'agir de règles issues du calcul: il critique le résultat obtenu par des règles qui fondent la beauté

ils découvrent les Chicquanous, le peuple des Andouilles, les Papefigues (remettent en cause l’autorité du pape), et les Papimanes (adorateurs du Pape). Dans le Cinquième livre, l’île de la Dive bouteille et sa grande prêtresse, Bacbuc, qui fait l ‘éloge u vin et de l’ivresse « car il faut boire aux sources pures de la science qui rend les hommes divins et leur livre la vérité.  Suivons le conseil et buvons joyeusement et absolument à la fontaine du Savoir et des Lettres ! La substantifique Moelle :

pour sa connaissance des langues anciennes et son édition du Nouveau Testament à partir des sources grecques. Son, Eloge de la folie (1511) connaît un succès prodigieux. Des Essais de Montaigne qui condamnent la « barbarie » des Européens en Amérique aux œuvres de Rabelais qui expriment une totale confiance en l’homme, c’est un idéal nouveau qui se répand, rendant possibles tolérance, réflexion critique et libre discussion. C. Un nouvel art de vivre et de gouverner Un homme

(différence de l’autre appelle sa disparition). ( Caractériser l’ennemi : double objt de détestation : démocratie parlementaire (refusée avec force de haine car principe fondateur ( libre expression + régulation des conflits ds espace public de tolérance ( revendication totalitaire d’unicité càd nation homogène, société sans classe, communauté raciale qui ne devraient connaître aucun conflit interne et si conflit c’est pcq ennemi extérieur) et forces extérieures à communauté sacralisée par idéologie