éloge De La Tolérance

pour sujet principal l’amour , la tromperie , la malice .Elle partage la condamnation des abus au sein de l’église mais innove dans le débat de l’amant parfait . - Rabelais ( 1494 – 1553 ) : Admirateur d'Érasme, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques . Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église . Ses œuvres les plus connues sont : Pantagruel et Gargantua , dans ces romans , il aborde l’éducation , la religion , les guerres , la

République des sages) B. ELOGE DE LA NATURE, LE LIVRE SUPREME - libération du corps et de l'esprit : un esprit sain dans un corps sain (adage latin : mens sanis in corpore sano) - la liberté de conscience, apologie de la religion naturelle, refus de l'obscurantisme et du fanatisme religieux II. UNE ETHIQUE HUMANISTE A. valeurs morales : l'honneur, l'honnêteté, la dignité humaine- une morale raisonnable, conforme à la bonne nature de l'homme, la tolérance, la solidarité et la fraternité

canaux en terre cuite » (ligne 8), l’eau de pluie est recueillit par « de vastes citernes » (ligne 10), un rempart est « coupé de tourelles et de boulevards » (ligne 11) et les chaussée font « vingt pieds de large » (ligne 16). Le narrateur fait un éloge de l’organisation des éléments de la cité. C’est pour lui une ville utopique qui met en application les principes des humanistes. « La ville est reliée à la rive opposée par un pont » (ligne 1) (réalisé selon une nouvelle technique, ayant abandonné

épidictique.   Mais, comme il en est de tout classement, ces catégories sont poreuses : un même texte peut, par exemple, conjuguer les formes classiques du judiciaire et de l'épidictique. C'est autour de ce mélange que s'inscrit notre séquence : éloge et blâme, qui appartiennent plus précisément à l'épidictique, rejoignent naturellement les registres mis en œuvre dans le plaidoyer ou le réquisitoire, qui ressortissent au judiciaire. Dans toutes ces productions, en tout cas, la littérature reconnaît

311 313 325 333-397 337 372 374 380 395 396 406 408 410 413-426 426 438 455 472 476 Mise en place de la tétrarchie par Dioclétien (284-305) Premières tentatives de codification romaine (Code Grégorien et Code Hermogénien) Galère publie un édit de tolérance envers les chrétiens Conférence de Milan (hiver 312-313), entre Constantin et Licinius Concile de Nicée ; Paul, Sentences Saint Ambroise, évêque de Milan à partir de 374 Baptême et mort de Constantin Saint Martin, évêque de Tours Saint Ambroise,

la force physique (ce que les Romains appelaient « virtu »), mais aussi le sens de l’honneur, de la gloire, tant individuels que collectifs (défense des intérêts de la famille ou de la patrie). Effet :admiration des actes héroïques (éloge) ou blâme de la

Alamans en Gaule) Le bas Empire romain ou dominat (de 284 à 476) 285 Mise en place de la tétrarchie par Dioclétien (284-305) 292-310 Premières tentatives de codification romaine (Code Grégorien et Code Hermogénien) 311 Galère publie un édit de tolérance envers les chrétiens 313 Conférence de Milan (hiver 312-313), entre Constantin et Licinius 325 Concile de Nicée ; Paul, Sentences 333-397 Saint Ambroise, évêque de Milan à partir de 374 337 Baptême et mort de Constantin 372 Saint Martin, évêque

Introduction générale I. Les débats sur la tolérance 1. Les mots et les champs de la tolérance A. Le vocabulaire et la problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques

la métaphysique des dogmes religieux et croient en la tolérance et la liberté. Le mouvement est caractéristique de la DDHC. Figure emblématique de l'idéologie des Lumières, Voltaire dénonce dans son œuvre Candide écrite en 1759 la philosophie de l'optimisme, la guerre et la violence. On peut ainsi reprendre la phrase prononcée par Pangloss « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Nous verrons que le texte semble être une éloge de la guerre mais qu'en fait il en est une critique. Enfin

et des cultures dans une république laïque Sommaire I) Qu’est ce que la laïcité ?.....................p4 A- HISTOIRE DE LA LAICITE………………………………………………..p4 B- LES TEXTES DE LOI………………………………………………………...p7 C- TOLERANCE ET LAICITE………………………………………………….p10 II) Laïcité et espaces publique …………p11 A- A L’ECOLE ……………………………………………………………………...p11 B- AU TRAVAIL................................................................................................p12 C- ETUDE