éloge De La Tolérance

la scène 5 de l’acte V, Pridamant croit son fils mort après qu’Alcandre lui a montré le spectacle de sa déchéance. Un rideau se lève : Clindor et ses compagnons se partagent la recette de leur représentation ! Alcandre révèle l’illusion et, par son éloge du théâtre, convainc Pridamant des vertus de cet art. PROCEDONS A LA LECTURE. Ici, l’intérêt de cette scène est de revaloriser le théatre, art méprisé à l’époque. Il s’agira de voir en quoi cette scène est un plaidoyer élogieux en faveur du théâtre

siècle des lumières I Chronologie 1693-1694 Crise due aux mauvaises récoltes : 1,5 Million de mort 1694 Naissance De Voltaire 1715 Mort de Louis XIV 1721 Montesquieu publie les Lettres Persanes 1734 Voltaire publie Lettres Philosophiques (éloge des institutions anglaises) 1748 Montesquieu publie De l'esprit des lois 1762 Rousseau publie Du Contrat social Le conte est un genre littéraire difficile à cerner puisqu'il va du conte de fées au conte philosophique Son sens a beaucoup évolué

Bougainville, « le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l'expédition : les dénaturer, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leur liberté, voler leurs biens, ne pas les avoir respectés comme

aux textes antiques. Genres/formes de prédilection : Romans, essais, portrait, poésie. Thèmes privilégiés : - méditation sur l’Homme et sur soi. - Instruction des puissants sur leur devoir. Auteurs : Thomas More (L’utopie) Erasme (Eloge de la folie) Rabelais (Pantagruel, Gargantua) Montaigne (Essais) Artistes : Leonard De Vinci (architecture, peinture, savant) Ambroise Paré (chirurgien) Etienne de La Boétie (Philosophe) PLEIADE (1550 – 1570) Contexte

l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes du roman moderne. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde »

fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa seule œuvre, sa thèse est que les peuples récemment découverts ne sont pas des sauvages : « il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation

pour approfondir une culture et retrouver leur authenticité. * Un culte de l’homme (pouvoir créateur, intelligence, vivacité, beauté…). L’homme est placé au centre de l’univers. * Un éloge des connaissances encyclopédiques et de soi. * Une diffusion des idées (imprimeries, universités) * Un éloge des voyages, une curiosité pour découvrir les merveilles de la nature, l’homme n’est plus au centre du monde, notamment avec Copernic. Une ouverture à l’autre. * Une curiosité linguistique

..) pour approfondir une culture et retrouver leur authenticité · culte de l'homme : pouvoir créateur, intelligence, vivacité, beauté du corps : l'homme est au centre de l'univers · éloge de la connaissance avec les connaissances encyclopédiques et de soi · diffusion des idées (imprimeries, universités) · éloge des voyages : curiosité pour découvrir les merveilles de la nature, donc l'homme n'est plus au centre du monde, notamment avec les travaux de Copernic, ouverture à l'autre · curiosité

composition, une augmentation et un remaniement, De l'esprit des lois paraît donc en 1748. Publié anonymement à Genève, l’ouvrage a aussitôt un immense retentissement, mais subit les attaques des jésuites et des jansénistes, qui critiquent violemment son éloge de la religion naturelle. L’ouvrage finira par être condamné par la faculté de théologie, et ceci malgré la défense qu’aura publiée l’auteur à son sujet. Montesquieu publie encore Lysimaque en 1754 et rédige l’article « Essai sur le goût » (posthume

avec les contraintes sociales, politiques et morales  l’idéal d’équilibre et d’honnêteté  l’analyse des formes du fanatisme et de la superstition  le regard critique porté sur les préjugés, les coutumes et les mœurs.  l’idéal de tolérance et de reconnaissance des autres.  la quête du bonheur. Procédés d’écriture -l’usage des sentences et des maximes, -la citation de la Bible et des textes de l’Antiquité, -interpellation du lecteur -l’utilisation de l’alexandrin -multiplication