éloge De La Tolérance

pièce classique qui voit se résoudre les conflits et les obstacles. Diérèse : Fait de dissocier en les prononçant une suite de voyelle Ellipse : saut dans le temps Enjambement : quand la phrase se poursuit dans le vers suivant Epidictique : genre: Eloge/blâme Hémistiche : demi-alexandrin Implicite : Sous-entendu Incipit : 1ère page d’un livre Logos : pensée/ discours Protéiforme : personne pouvant changer de forme Un voyage interstellaire : voyage qui permet d’app bcp de chose Un pamphlet :

peut pas s'assimiler à la science ou à la morale; elle n'a pas la vérité pour objet, elle n'a qu'Elle-même" c’est en octobre 1845 que Baudelaire constitue le projet de publier un recueil en vers. Paris, sous le Second Empire est un havre de tolérance , et pourtant, Ce recueil est mal accueilli, par la critique. Seuls quelques-uns, dont son ami Barbey d’Aurevilly, défendent la poésie de Charles Baudelaire. Le 5 juillet 1857 parait un violent article du Figaro, qui tout à la fois assure une grande

23 : «  Si un Tahitien…qu’en penserais-tu ?... » → Émergence de cette notion dans les relations humaines ( et  sexuelles ) sous la forme de la jalousie. C’est pour cela que les femmes offertes en cadeau de bienvenue sont devenues « folles ». II. Éloge des Tahitiens: Le mythe du bon sauvage a. L'absence de notion de propriété → Partage et absence de propriété au niveau des femmes: «Nos filles et nos femmes nous sont communes » → La formule destinée à marquer le lecteur : «Ici tout est à tous »

Introduction Dans Micromégas, publié en 1752, Voltaire donne une synthèse de la pensée de Newton. Reprenant la tradition des voyages imaginaires (Cyrano de Bergerac, Swift), l’auteur y expose ses thèses sur le relativisme et la modération, voire la tolérance qui en découlent. Au cours de son périple, le héros découvre la disproportion, dont son nom même est le symbole, et apprend à ne pas juger toutes choses de son seul point de vue. Chapitre de fermeture, ou épilogue du conte, le chapitre VII se clôt

FICHE AUTEURS HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet

porte bien » de Voltaire dans le Traité sur la tolérance) + la gradation dans l’absurdité (de la défense de lire à l’obligation du non-sens) Transition : cette structure ironique est celle d’un raisonnement par l’absurde : montrer l’ineptie d’une position (blâme de l’imprimerie et de la lecture) pour montrer la validité de la position contraire (éloge de l’imprimerie et de la lecture). Derrière le blâme apparent de l’imprimerie se cache donc son éloge. III. LES IDÉAUX DES LUMIÈRES : UN RÉQUISITOIRE

tout au point. Cette « critique de la société par alphabet » fera scandale à sa parution, et Voltaire, menacé de Bastille, part à l’étranger. Voltaire rédige ce petit Dictionnaire philosophique à 70 ans, pour lutter en faveur du progrès et de la tolérance. Il y regroupe plusieurs des grands sujets de réflexion de l’époque. Il définit dans ce texte, de façon ironique, la guerre et les motifs pour lesquels on la fait. Ce texte a la forme d’un article de journal ou de dictionnaire. Il en a le titre,

philosophie et la philologie (vise à rétablir le contenu original de textes en corrigeant les sources existantes). -Les écrivains représentatifs : * Pétrarque : (Canzoniere : le chansonnier), un recueil de poèmes lyriques ; * Erasme (Eloge de la Folie), un essai qui influença le monde occidental, un des catalyseurs de la réforme ; * Montaigne (les Essais), il y mêle des réflexions sur sa propre vie et sur l'homme ; * Rabelais (Pantagruel, Gargantua), mêle conte, parodie, épopée

didactique, poésie, épitre. Méditation sur l’homme et sur soi. Dialogue maître /élève. Instruction des puissants sur leurs devoirs. Sentences, maximes, citation de la Bible, des auteurs antiques. Interpellation du lecteur en le questionnant. ERASME (éloge de la folie 1509) RABELAIS (pantagruel, gargantua 1534) MONTAIGNE (essais1580) EPOQUE PRINCIPES OBJECTIFS FORMES PRIVILEGIEES THEMES ESSENTIELS PROCEDES D’ECRITURE MANIFESTES THEORIES ECRIVAINS OEUVRES LA PLEIADE Seconde moitié du XVIème

l'instrumentalise mais il admet tout de même quelques exceptions sui viennent nuancer son jugement. La première image positive de la religion dans Le Rouge et le Noir est celle du curé Chélan, qui apprend le latin à Julien. Il est l'image même de la tolérance : il corrige Julien dans ses erreurs, le guide et agit comme un rappel de son milieu d'origine afin que le jeune précepteur ne cède pas à l'influence de l'aristocratie. L'abbé Chélan est une exception car, lui même persécuté par un jésuite : l'abbé