éloge De La Sincérité

d’exagération de la part de Sganarelle qui porte en lui le destin du personnage. Nous allons attendre si ce personnage est aussi « nul » qu’il esr présenté. Paradoxale : contraire à l’opinion courant. Sganarelle commence la pièce en faisant un éloge du tabac. Cela montre que la relation maître-valet est très ambiguë car Sganarelle critique son maître en parlant du libertinage. Seulement à cette époque, le tabac est interdit par l’église tout comme le libertinage. AUTRE PROBLÉMATIQUE POSSIBLE

La formule " on n'ose à peine approfondir" exprime la volonté commune sous l'emprise du lion. Enfin, l'intervention de l'âne qui arrive à la fin du Conseille désigne à priori comme la victime idéale. La sincérité avec laquelle il reconnaît ses fautes " je n'en avait nul droit " rappelle la sincérité affectée (= fausse) du Lion met l'accent sur la disparité des fautes commises. Cependant, l'âne ne se situant pas dans le camp des gens querelleurs et des puissants ne profite pas de la bienveillance commune

démonstration II- Un éloge paradoxal : 1- éloge de l'hypocrisie : (du vice) Mise en relief : - par l'usage de tournures impersonnelles qui simule un discours moral " c'est ainsi qu'il faut profiter… " - par ton appréciatif : hyperboles " meilleurs " " merveilleux " subjonctif " qu'on puisse " 2- Exhibition du cynisme : (expressions d'opinions, de sentiments destinés à provoquer) -> Hypocrisie (profondément subversif -> Tartuffe) donne vertu (cf. éloge tabac) 3- Métalangage

»vers 12 et vers 9 Voltaire se qualifie d'honnête homme « j'aime le luxe et même la mollesse ». Honnête homme est un personnage du XVIIe siècle, de l'époque classique, homme de la société polycultivé et civilisé. Il a un certain nombre de valeurs: sincérité (contraire à l'hypocrisie) et n'affecte pas une fausse austérité. Voltaire sait bien que la civilisation ne fait pas le bonheur et que le bonheur est dans la modération, dans la juste mesure. (Cf « luxe » du dictionnaire philosophique de

moraliste, un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe, écrivain des Lumières. Il est notamment célèbre grâce à des œuvres comme : la cause de la pesanteur des corps, la damnation éternelle des païens, système des idées, éloge de la sincérité, lettres persanes, roman épistolaire, le temple de Gnide , Histoire d'Arsace et Isménie, considérations sur les causes de la grandeur des romains et leur décadence, De l'Esprit des Lois, La Défense de l’esprit des lois, Pensées suivies de Spicilège

cultiver son esprit et sa beauté » sans rien lui apprendre des réalités du cœur ou plus prosaïquement des « malheurs domestiques ». - Aussi veut-elle la mettre en garde de manière très didactique, par un discours narrativisé, contre « le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité », ce qui est dire trois fois la même chose ! On sait d’ailleurs, par une lettre adressée à Ménage, que, selon Madame de Lafayette, « l’amour est un sentiment très incommode » ! - Pour prévenir tous

* Un Spectre. * Suite de Dom Juan * Suite de Dom Carlos et de Dom Alonse : frères La scène se déroule en Sicile Acte premier Scène 1 : Sganarelle, Gusman Sganarelle fait un éloge du tabac en disant que celui qui ne vit pas sans tabac n’est pas digne de vivre, il fait un éloge sur ce que tout le monde condamne. Sganarelle et Gusman discutent de leur maître : Dom Juan et Elvire et sur le fait que Dom juan est parti et serai infidèle. On apprend que Dom juan a été marié avec

étudierons « citez mot pour mot la question de l’examinateur ». Question 1 : porte sur la première tirade de Sganarelle. . Art de la rhétorique : Sganarelle montre qu’il sait parler. Sganarelle veut impressionner Gusman : il va faire « l ‘éloge du tabac : d’une part , le tabac est très en vogue chez les nobles au XVIIème et cela permet à Sganarelle de se hisser à leur niveau ou du moins de montrer qu’il connaît ce monde et d’autre part l’éloge est un genre de discours pratiqué à l’époque

de Chartres avait une opinion opposée ; elle faisait souvent à sa fille des peintures de l'amour ; elle lui montrait ce qu'il a d'agréable pour la persuader plus aisément sur ce qu'elle lui en apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir, d'un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d'une honnête femme, et combien la vertu donnait d'éclat et d'élévation

« cultiver son esprit et sa beauté » sans rien lui apprendre des réalités du cœur ou plus prosaïquement des « malheurs domestiques ». - Aussi veut-elle la mettre en garde de manière très didactique, par un discours narrativisé, contre « le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité », ce qui est dire trois fois la même chose ! On sait d’ailleurs, par une lettre adressée à Ménage, que, selon Madame de Lafayette, «  l’amour est un sentiment très incommode » ! - Pour prévenir tous